إيروتيكا نوماتسيغينغا

شعب النوماتسيغينغا أحد شعوب الأراواك الصغيرة نسبيًا في منطقة الغابات الوسطى في بيرو، وعلى مدى معظم تاريخهم الموثّق رفض الغرباء النظر إليهم بوصفهم شعبًا مستقلًا أصلًا. فقد أدرجهم المبشّرون والموظفون الرسميون وموظفو التعداد السكاني ضمن تصنيف «كامبا» إلى جانب جيرانهم الأشانينكا الأكثر عددًا بكثير. ويقوم اسمهم الذاتي على كلمة تعني الناس، وهو الجذر نفسه الذي يُسمّى به الماتسيغينكا إلى الجنوب الشرقي، مع سابقة ضمير المتكلم التي تجعل المعنى قريبًا من «شعبي». ولا يزال هذا الإصرار على أن يُحسبوا وفق شروطهم الخاصة يشكّل سياستهم حتى اليوم.

موطنهم هو وادي بانغوا في مقاطعة ساتيبو بإقليم جونين، حيث تنحدر جبال الأنديز الشرقية نحو حوض الأمازون. وتقع مجتمعاتهم على ضفاف نهري سونومورو وأناباتي والمجرى الأعلى لنهر بانغوا، في غابات السفوح شديدة الانحدار التي قُطعت أجزاء كبيرة منها اليوم لتحويلها إلى حقول للبن والكاكاو. تنتمي اللغة إلى فرع كامبان من لغات الأراواك، إلى جانب لغات الأشانينكا والأشينينكا والماتسيغينكا والكاكينتي والنانتي. وهي قريبة من لغات جيرانها إلى حدّ أن صلة القرابة بينها واضحة، لكنها مختلفة إلى حدّ لا يستطيع معه متحدّث بلغة النوماتسيغينغا ومتحدّث بلغة الأشانينكا أن يدخلا في حديث بسلاسة. يتحدّثها عدة آلاف، ويجيد كثير منهم الإسبانية أيضًا، وكذلك لغة الأشانينكا في المجتمعات المختلطة. وللغة أبجدية رسمية ومكان في المدارس ثنائية اللغة.

وصل الفرنسيسكان إلى الوادي في سبعينيات القرن السابع عشر، وأسسوا إرسالية تبشيرية في سونومورو. وقد طردت الانتفاضة التي قادها خوان سانتوس أتاوالبا في عام 1742 الإرساليات والجنود من وسط الغابة، وظلت المنطقة مغلقة إلى حد كبير أمام الغرباء لأكثر من قرن. أما الغزو الحقيقي فجاء لاحقًا مع الطريق البري في القرن العشرين، ومع المستوطنين القادمين من الأنديز الذين تبعوه بحثًا عن أراضٍ لزراعة البن. ثم، في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، دخلت جماعة الدرب المضيء إلى ساتيبو. فقُتلت أسر من النوماتسيغينغا والأشانينكا، أو أُجبرت على الانتقال إلى معسكرات المتمردين، أو طُردت من قراها، ونظّم الناجون لجان دفاع ذاتي مسلحة لإخراجهم. وكثير من الحياة الجماعية اليوم، من سندات ملكية الأراضي إلى الاتحاد الذي يتقاسمونه مع أشانينكا بانغوا، أُعيد بناؤه بعد تلك الحرب.

تقوم الحياة اليومية على حدائق المانيوك وصيد الأسماك وبعض الصيد البري، والدخل النقدي من البن والكاكاو. وجعة المانيوك، ماساتو، هي ما يُقدَّم عند تبادل الزيارات أو العمل الجماعي أو الاحتفال. والكنائس الإنجيلية والكاثوليكية كلتاهما راسخة، وتتراكب فوق أفكار أقدم عن الأرواح المالكة للغابة وعن معالجين يعملون بالتبغ والأياهواسكا.