إيروتيكا موسيتين

الموسيتين شعب أمازوني صغير يعيش حيث تنحدر جبال الأنديز إلى الغابات المنخفضة. تقع قراهم على ضفاف نهر ألتو بيني والأنهار القريبة منه في بوليفيا، في سفوح جبلية شديدة الانحدار ورطبة تمتد عبر مقاطعات لا باز وكوتشابامبا وبني. ولغتهم أوضح ما يميّزهم. تنتمي لغة الموسيتين إلى أسرة لغوية صغيرة جداً لا تثبت صلتها بأي لغة أخرى في أمريكا الجنوبية. وقريبها الوثيق الوحيد هو كلام شعب التسيماني المجاور، الذي يعيش أبعد نحو سهول بني. وكثيراً ما يعامل اللغويون اللغتين بوصفهما متصلاً لغوياً واحداً يُسمّى الموسيتين-التشيماني، مع لهجات موسيتينية منفصلة حول كوفيندو وسانتا آنا. وقد أدرج دستور بوليفيا لعام 2009 لغة الموسيتين ضمن اللغات الرسمية في البلاد. ولهذا أهميته بالنسبة إلى لغة يقلّ استخدامها في الحياة اليومية شيئاً فشيئاً، إذ ينشأ كثير من شباب الموسيتين اليوم وهم يتحدثون الإسبانية أولاً.

يمرّ جزء كبير من تاريخ الموسيتين عبر البعثات الكاثوليكية. فقد جمع المبشرون الفرنسيسكان الأسر المتفرقة في الغابة في قرى مستقرة، ونشأت كوفيندو وسانتا آنا من هذا العمل. وأغلب الموسيتين اليوم كاثوليك، وتحدد الأعياد الكنسية مواسم السنة في القرية. وما زالت الحكايات القديمة عن الغابة وحيواناتها والناس الذين سبقوهم تُروى إلى جانب أيام القديسين.

جاء القرن العشرون بتغيير أشد قسوة. فابتداءً من ستينيات القرن العشرين، نقلت برامج الاستعمار البوليفية مستوطنين من شعبي الأيمارا والكيتشوا من المرتفعات إلى ألتو بيني، حيث استصلحوا الأرض لزراعة الكاكاو والأرز والفاكهة. وصار الموسيتين أقلية في أودية طالما عدّوها ملكاً لهم. وكان ردهم سياسياً إلى حد كبير: تشكيل منظماتهم الخاصة، والمطالبة بأراضٍ ذات سندات ملكية جماعية، والعمل مع شعب التسيماني للمساعدة في إدارة محمية بيلون لاخاس وأراضيها المشتركة. وقد أبقت أعمال التنقيب عن النفط والغاز في شمال لا باز تلك القضايا المتعلقة بالأراضي مفتوحة.

الحياة اليومية ريفية وعملية. تزرع الأسر موز الطبخ والكسافا والأرز والذرة في قطع من أرض الغابة، وتصطاد الأسماك في الأنهار، وتقنص الطرائد حين تتوافر، وتبيع الكاكاو ومحاصيل أخرى في الأسواق الإقليمية. وما تزال كوفيندو أكبر مجتمعات الموسيتين. فالتنظيم والزراعة والتمسك باللغة كلها أجزاء من الجهد نفسه للبقاء على أرضهم.