إيروتيكا بوروانو

البوروانو شعب من المابوتشي سُمّي باسم مكان، هو بوروا: الأرض المنخفضة الخضراء الواقعة بين نهري Cautín و Toltén في ما يُعرف اليوم بمنطقة أراوكانيا في تشيلي. وما ميّزهم في نظر الغرباء، لنحو ثلاثة قرون، هو مظهرهم. فقد ظل المؤرخون الإسبان والرحالة اللاحقون يلاحظون أن كثيرين من سكان بوروا كانوا بيضَ البشرة، ذوي عيون فاتحة وشعر أشقر أو محمر، مع أنهم كانوا يتكلمون لغة Mapudungun ويعيشون في كل وجه كما يعيش المابوتشي. والتفسير المعتاد هو الانتفاضة الكبرى عام 1598، التي محت البلدات الإسبانية جنوب نهر Biobío وتركت أعدادا كبيرة من الأسرى، كثير منهم نساء، في أيدي المابوتشي. ونشأ أبناؤهم على أنهم من المابوتشي، ويبدو أن بوروا استوعبت منهم أكثر مما استوعبته معظم المقاطعات. ولا شيء يدل على أن البوروانو أنفسهم أولوا ذلك اهتماما كبيرا. فالزوار هم من وجدوه لافتا.

كانت بوروا في قلب قصة الحدود. أقام الإسبان فيها حصنا ثم فقدوه، وأدار اليسوعيون فيها بعثة، وفي عام 1651 عُقد في أرض بوروانية أحد البرلمانات الرسمية بين الحكومة الاستعمارية وزعماء المابوتشي. أما المنعطف الأحدّ فجاء بعد استقلال تشيلي. ففي الحرب غير النظامية في عشرينيات القرن التاسع عشر، انحازت فرق بوروانية إلى أنصار ملكيين، وعبرت جبال الأنديز واستقرت حول Salinas Grandes في سهول البامبا الأرجنتينية، حيث صارت قوة في اقتصاد الماشية والملح في السهول، وتعاملت مباشرة مع بوينس آيرس. وانتهى ذلك عام 1834 في Masallé، حين قتل Calfucurá، وهو وافد جديد من الجانب التشيلي، رؤساء البوروانو الرئيسيين أثناء ما قُدّم على أنه زيارة تجارية، واستولى على أراضيهم. وتبعثر الناجون. وانضوى جزء من الجماعة لاحقا حول Ignacio Coliqueo، المولود في بوروا، الذي تحالف في النهاية مع الدولة الأرجنتينية ومُنح أرضا في Los Toldos بمقاطعة بوينس آيرس، حيث ما زال أحفاده يعيشون، وما زالت الجماعة تحمل اسمه.

اليوم بقي الاسم حيا على جانبي الجبال. ففي تشيلي، بوروا منطقة ريفية من مجتمعات المابوتشي قرب Nueva Imperial، يزرع سكانها قطعا صغيرة من الأرض، ويحافظون على دورة الاحتفال nguillatun إلى جانب العبادة الكاثوليكية، وبشكل متزايد العبادة الإنجيلية، ويشاركون في نزاعات الأراضي الشائعة في أنحاء أراوكانيا. وفي الأرجنتين، تُعد عائلات Los Toldos من أقدم جماعات المابوتشي استقرارا في سهول البامبا. وتُتحدث لغة Mapudungun، التي لا تُعرف لها قرابات ثابتة خارج أسرتها اللغوية الصغيرة، أساسا من كبار السن في المكانين، وصار تعليمها للشباب قضية قائمة بذاتها. والانتماء إلى البوروانو اليوم أقل ارتباطا بالمظهر منه بمعرفة أي نهر، وأي زعيم، تنحدر منه عائلتك.