إيروتيكا بورون

البورون شعب نيلي صغير يقطن شرق أعالي النيل، ويعيش في السهول الطينية المسطحة حيث يلتقي جنوب السودان بالسودان وإثيوبيا. ولغتهم أوضح ما يميّزهم بوصفهم شعباً. تنتمي لغة البورون إلى فرع اللوو من النيلية الغربية، وهي الأسرة نفسها التي تضم الشلك والأنواك. وأقرب اللغات إليها لغات جيرانهم، المابان والجومجوم. وتشكّل هذه اللغات معاً مجموعة صغيرة عند الحافة الشمالية لعالم اللوو، بعيدة عن الأشولي في أوغندا واللوو في كينيا، الذين يتحدثون اللغات الأشهر في الأسرة نفسها.

أحصى تعداد عام 2008 نحو 8,000 من البورون يعيشون في مناطق مثل داجو وباتشيمي ووالديسي وكيغيلي وما حولها. ويجب أخذ هذا الرقم بقدر من الحذر. ففي الاستخدام العربي السوداني القديم، كان لفظ البورون تسمية فضفاضة لعدد من الشعوب غير العربية على طول تخوم النيل الأزرق الجنوبية. ولم يتفق الغرباء واللغويون والمجتمعات نفسها دائماً على الحد الذي ينتهي عنده البورون وتبدأ عنده الشعوب الأقرب إليهم. ويعيش متحدثو اللغة أيضاً على الجانب السوداني من الحدود.

تلك الحدود هي نقطة التحول في تاريخ البورون الحديث. فطوال معظم القرن العشرين، كانت هذه الزاوية من حوض النيل طرفاً نائياً من سودان واحد. وكانت الخرطوم تحكمها حكماً خفيفاً، وقد دارت عليها المعارك مراراً في الحروب الأهلية بين الحكومة والمتمردين الجنوبيين. وعندما استقلّ جنوب السودان عام 2011، تحوّلت حدود داخلية إلى حدود دولية، فقسمت مجتمعات عاشت طويلاً على جانبيها. وفي العام نفسه، دفع القتال في ولاية النيل الأزرق السودانية موجة كبيرة من اللاجئين جنوباً إلى شرق أعالي النيل. فنمت المخيمات لتصبح أكبر بكثير من المجتمعات المحلية حولها، وتبعها توتر بشأن الأراضي الزراعية والمياه وحطب الوقود. وأدّت الحرب الأهلية في جنوب السودان نفسه، التي اندلعت أواخر عام 2013، إلى مزيد من الاضطراب في أعالي النيل.

توجد روايات مكتوبة مفصّلة قليلة عن ديانة البورون وبنية عشائرهم وطقوسهم، وكثير مما يُقال عنهم مستعار من جيران أكثر دراسة. أما ما هو ثابت فيكفي لتحديد موقعهم: فالبورون مجتمع ريفي تجمعه لغة مشتركة ورقعة أرض بعينها. وقد أعادت الدول والحدود والجيوش تشكيل تلك الأرض من حولهم عدة مرات في حدود ذاكرة الأحياء.