إيروتيكا بينا

يسكن البينا المرتفعات الباردة في جنوب تنزانيا: الهضاب والأعراف المحيطة بنجومبي التي تنحدر نحو جبال ليفينغستون والطرف الشمالي من بحيرة نياسا. للارتفاع دور كبير في تحديد ملامح هذه المنطقة. فهذه أراضٍ زراعية على ارتفاع نحو ستة آلاف قدم، خضراء ومشبعة بالمياه لنصف العام، وباردة فعلاً ليلاً. ويُعرف البينا داخل تنزانيا بأنهم سكان المرتفعات ومزارعو الذرة والبطاطس والقمح والبيريثروم والشاي، في بلد يتصوره معظم الغرباء حاراً في كل مكان. أما لغتهم، الكيبينا، فهي من اللغات البانتوية، وتنتمي إلى مجموعة متقاربة تضم الهيهي والبانغوا والكينغا والسانغو، وهي متقاربة إلى حد أن المتحدثين على جانبي حدود المقاطعة يستطيعون عادةً فهم بعضهم بعضاً. تُدار المدارس والمحاكم والسوق بالسواحيلية، لذلك انحصرت الكيبينا في البيت وفي الجيل الأكبر سناً، وهو المصير المعتاد للغات الإقليمية في تنزانيا وليس أمراً خاصاً بالبينا.

إنهم ليسوا كتلة واحدة. يشكّل البينا في المرتفعات حول نجومبي ولوبيمبي النواة الأساسية، لكن في القرن التاسع عشر نزلت عائلات نحو وادييْ أولانغا وكيلومبيرو وأسست زعامات ذات سياسة خاصة بها. كان ذلك القرن عنيفاً. فقد شنّت فرق محاربي النغوني القادمة من الجنوب غارات على المرتفعات، وضغطت دولة الهيهي التي توطدت في عهد مونيغومبا ثم مكواوا بشدة على أراضي البينا، فضمت بعض الزعامات بالكامل. ردّ زعماء البينا باختيار الأطراف: فقد ساند زعيم الوادي كيوانغا الألمان ضد مكواوا، ولقي حتفه وهو يقاتل إلى جانبهم خلال حرب ماجي ماجي بين عامي 1905 و1907، التي ردّ عليها الجيش الألماني في أنحاء الجنوب بإحراق الحقول وافتعال المجاعة. وقد ترك مبشرو برلين الذين وصلوا في الفترة نفسها أعمق أثر ما زال ظاهراً حتى اليوم. فنجومبي أرض لوثرية، وبكثافة، وإلى جانبها أبرشيات كاثوليكية، ويبقى المعجم القديم حياً داخل المعجم الجديد: فكلمة نغولوفي، وهي اسم الله، كانت مستخدمة قبل أن يدوّنها أي مبشر، والقبور ما زالت أماكن يُخاطَب فيها الموتى مباشرة. وأدت حملة التجميع القروي في السبعينيات إلى نقل المساكن المتفرقة إلى مستوطنات مخططة، وأعادت تنظيم طريقة عيش الناس على الأرض. أصبحت نجومبي عاصمة إقليمية قائمة بذاتها عام 2012، وتدور القصة الحديثة للبينا في معظمها حول هذه المدينة، وحول شاحنات البطاطس وساحات الأخشاب ومزارع الشاي التي تغذيها.