إيروتيكا بنو عبس

كانت بنو عبس قبيلة عربية بدوية من نجد، في شمال وسط الجزيرة العربية. ازدهرت في القرن أو القرنين اللذين سبقا الإسلام، ومنذ القرن السابع الميلادي اندمجت في عالم العرب المسلمين الأوسع، حيث ما زال اسم العائلة العبسي يدل على الأشخاص الذين يدّعون النسب إليها. كانوا يرون أنفسهم فرعاً من غطفان، التي تنتمي إلى تجمع قيس عيلان الكبير من عرب الشمال. وكانوا يُرجعون نسبهم إلى جدّ يُدعى عبساً، وأخوه ذبيان هو مؤسس القبيلة التي أصبحت ألدّ أعدائهم. كانت بنو عبس ترعى الإبل، وتعتز بخيولها، وتتكلم عربية شعراء الصحراء. عبدوا آلهة الجاهلية العربية حتى دخلوا الإسلام، وبعضهم على مضض.

أشهر خصومة بين بني عبس العالم العربي كله. سباق خيل بين زعماء من عبس وذبيان، بالفرسين داحس والغبراء، انتهى باتهامات بالغش. تصلّب النزاع ليصبح حرب داحس والغبراء، التي تقول الرواية إنها استمرت نحو أربعين عاماً من الغارات والثأر بالقتل. وخلّفت الحرب أدباً وراءها. شارك فيها عنترة بن شداد، أشهر أبناء القبيلة، وحظي شعره بمكانة بين المعلقات، أشهر قصائد الجاهلية العربية. كانت أمه أمة حبشية. وقد جعله سعيه لنيل اعتراف أبيه وقبيلته بالشجاعة في القتال بطلاً شعبياً، وظلت أسطورته تُروى لقرون في الرواية الشعبية الطويلة سيرة عنترة. وأخيراً أنهى رجلان من ذبيان العداوة بدفع دية القتلى من إبلهم الخاصة، وأشاد الشاعر زهير بن أبي سلمى بذلك الصلح في معلقته.

فرّق الإسلام بين هذه الولاءات القديمة. كان حذيفة بن اليمان، أحد صحابة النبي، ابن رجل عبسي استقر في المدينة المنورة. وفي نجد، انضم كثير من بني عبس إلى الثورات التي تلت وفاة محمد سنة 632، فأخمدتها قوات أبي بكر. وما إن دخل العبسيون النظام الجديد حتى ذهب رجالهم شمالاً مع جيوش الفتح إلى العراق وسوريا. هناك انتمت القبيلة إلى الفئة القيسية، التي شكّلت منافستها للقبائل اليمنية ملامح السياسة الأموية. وتزوجت ولادة بنت العباس، وهي عبسية، من الخليفة عبد الملك، وكانت أم خليفتين هما الوليد الأول وسليمان. وعلى مدى القرون التالية تلاشت بنو عبس كوحدة سياسية، وتفرقوا في المدن والجيوش والتجمعات القبلية الأحدث. ولا تزال حربهم وخيولهم، وقبل كل شيء عنترة، تحتل مكانة راسخة في الذاكرة الأدبية العربية.