إيروتيكا بالاندا بور

يتحدث بالاندا بور لغة لوية، لكنهم يعيشون بعيدًا عن معظم متحدثي اللغات اللوية الأخرى. يقع موطنهم في أرض المزارع الحرجية المحيطة بواو في بحر الغزال الغربي بجنوب السودان. أقرب جيرانهم، وغالبًا أقاربهم بالمصاهرة، هم بالاندا بفيري، الذين تنتمي لغتهم إلى الفصيلة الأوبانغية غير المرتبطة باللغات اللوية. يطلق الغرباء على المجموعتين اسم بالاندا، والكلمة الثانية هي ما يميز إحداهما عن الأخرى. ولا صلة لبور بدينكا بور ولا ببلدة بور، وكلاهما يقع بعيدًا نحو الشرق.

تُكتب لغتهم عادةً بلاندا بور، وهي من مجموعة اللوو الشمالية ضمن النيلية الغربية، وهي المجموعة نفسها التي تنتمي إليها الشلوك والأنواك. أما أقرب أقربائها في بحر الغزال فهم لووو، التي يتحدث بها الجور تشول، وثوري. وتحكي تقاليد هجرة اللوو عن فرع انفصل نحو الغرب عن الحركة الرئيسية على امتداد النيل، ويُرجَّح أن البور يقعون على ذلك المسار. وما تلا ذلك كان تواصلًا طويلًا مع الجيران لا فتحًا واحتلالًا. ويتحدث كثير من البور أيضًا لغة البفيري، وقد وضع ذلك ضغطًا على اللغة اللوية الأصغر. ويتعامل الناس في أسواق واو بالعربية الجوبية، ويتعلمون الإنجليزية في المدرسة.

البور مزارعون، لا رعاة ماشية. فذبابة تسي تسي في الغابات الحديدية الصخرية جعلت القطعان الكبيرة غير عملية منذ زمن طويل، لذا يدور العام الزراعي حول الذرة الرفيعة والكسافا والفول السوداني والسمسم، ويكمل الصيد وجمع الثمار النظام الغذائي. وظلت المسيحية، ومعظمها كاثوليكي، الديانة السائدة منذ انتشرت البعثات من واو في القرن العشرين، وأصبحت الكنيسة محطة ثابتة في الأسبوع. ولم تختفِ الممارسات الطقسية القديمة تمامًا.

كان التاريخ هنا قاسيًا. ففي القرن التاسع عشر، شنّ تجار الرقيق والعاج، العاملون من معسكرات محصّنة، غارات عبر بحر الغزال، وتكبّدت مجتمعات زراعية صغيرة مثل البور خسائر فادحة. وامتدت الحربان الأهليتان السودانيتان إلى المنطقة، وأدى القتال في واو وحولها عام 2016 إلى تهجير كثيرين من الريف المحيط إلى مخيمات للنازحين في المدينة. والبور قلة في العدد. وتحفظ لغتهم وحكاية هجرتهم وصلاتهم الطويلة بجيرانهم الناطقين بالأوبانغية بقاءهم شعبًا متميزًا.