إيروتيكا أباراي

شعب Aparai شعب صغير يتحدث لغة كاريبية في منطقة الأمازون البرازيلية، ولا يمكن الحديث عنه طويلًا دون الحديث أيضًا عن شعب Wayana. لأجيال عديدة تقاسم الشعبان الأنهار والقرى والبيوت على طول نهر Paru de Leste في شمال ولاية بارا. وقد تزاوجا كثيرًا حتى إن البرازيليين يطلقون عليهما عادةً الاسم المزدوج Wayana-Aparai. ومع ذلك يحتفظ شعب Aparai باسمه ولغته وتواريخه الشفوية، ويعرف الناس في القرى المختلطة عمومًا أي فرع من أسرهم جاء من أي جانب.

لغتهم، التي تُكتب أحيانًا Apalaí، تنتمي إلى عائلة Cariban، وهي عائلة تمتد عبر الغيانات والحافة الشمالية لحوض الأمازون. ولغة Wayana أيضًا من عائلة Cariban، لكنهما لغتان منفصلتان، لذا فإن التحدث بهما معًا أمر عادي. وتعيش البرتغالية اليوم إلى جانبهما، وقد دخلت عبر المدارس والمراكز الصحية والرحلات إلى المدينة. وقد أنتج اللغويون المبشرون الذين عاشوا بين شعب Aparai في النصف الثاني من القرن العشرين قواعد نحوية وترجمات للكتب المقدسة، فحصلت اللغة على صورة مكتوبة.

جاء الاتصال بالغرباء على مراحل. أولًا جاء المستكشفون، ثم التجار والذين يجمعون منتجات الغابة، ثم الأمراض التي خفّضت عدد السكان بشدة. وعاد عدد السكان إلى الارتفاع منذ منتصف القرن العشرين، حين جلب المبشرون ومركز حكومي الدواء مع ضغوط للتغيير. واليوم يعيش شعب Aparai داخل أراضي Tumucumaque و Rio Paru d'Este الهندية، في قرى يُوصل إليها بالنهر أو بالطائرات الصغيرة.

لا تزال الحياة اليومية تدور حول حدائق المانيوك المرّ، إلى جانب الصيد والقنص. يُحوَّل المانيوك إلى خبز مسطح ومشروب مخمّر يتوسط كل تجمّع. وللمسيحية الإنجيلية أتباع حقيقيون، لكن الشامانات الذين يتعاملون مع أرواح الغابة والماء لم يختفوا، ويختلف التوازن بين الطرفين من قرية إلى أخرى. وتظهر المعتقدات القديمة بوضوح في الأشياء اليومية. فالسلال تُنسج بأنماط تمثل الحيوانات والكائنات الخارقة، ويطلي الناس أجسادهم بالأحمر بالأوناتو وبالأسود بالجينيبابو في الاحتفالات. وفي القرى المشتركة قد لا يزال الشباب يمرون بمحن البلوغ داخل إطارات منسوجة مليئة بالنمل أو الدبابير اللاسعة، وهي ممارسة يتشاركها شعب Aparai مع شعب Wayana.