إيروتيكا هوامبيسا

يُسمّي الهوامبيسا أنفسهم وامبيس، وقد حوّلوا هذا الاسم خلال العقد الماضي إلى مطلب سياسي بقدر ما هو مطلب إثني. ففي عام 2015 أعلنوا تأسيس حكومة وامبيس الإقليمية المتمتعة بالحكم الذاتي، وهي أول هيئة من نوعها في بيرو. وتشمل نحو 1.3 مليون هكتار من الغابات في حوضي نهري سانتياغو ومورونا. وقد دوّن هذا الإعلان في الوثائق الرسمية شيئاً أقدم بكثير: شعبٌ قضى قروناً يرفض الذوبان في غيره.

تقع أرضهم في شمال بيرو، حيث تنحدر جبال الأنديز إلى سهول الأمازون قرب الحدود مع الإكوادور. تقوم القرى على ضفاف الأنهار، وتُعدّ الزوارق المزودة بمحركات خارجية الطرق الرئيسية. اللغة الوامبيسية لغة تشيتشامية، من العائلة التي عُرفت طويلاً باسم الجيفارو. وهي قريبة جداً من لغات الشوار والأتشوار والأواخون، ويفهم متحدثوها كثيراً من كلام بعضهم البعض عبر هذه الحدود. وتتشارك الشعوب الأربعة جانباً كبيراً من نمط الحياة. تقوم النساء بمعظم العمل في حقول المانيوك، ويتولى الرجال الصيد وصيد الأسماك، ويُقدَّم لكل زائر يدخل البيت مشروب الماسَتو، وهو شراب مخمّر مصنوع من المانيوك.

تتمحور الحياة الروحية التقليدية حول أروتام، وهي قوة تُكتسب من الأرواح الأسلافية عبر الصيام وماء التبغ والنباتات المسببة للرؤى مثل الأياهواسكا. كان يُعتقد أن من يلتقي بالأروتام يحمل القوة والحماية، وكانت هذه القوة لدى الأجيال السابقة مرتبطة بالثأر والحرب. وقد صمدت الشعوب الجيفارونية في وجه الإنكا، ودمّرت مدناً إسبانية في انتفاضة نحو عام 1600، ثم جعلت تجارة المطاط في النهر مهنة خطرة لاحقاً. وكانت الغارات وأخذ الرؤوس جزءاً من ذلك العالم وانتهت منذ زمن بعيد، غير أن هذه السمعة ما زالت تلاحق الوامبيس في الكتابات الشعبية. وللنساء قوى خاصة بهن: أنينت، وهي تعاويذ قصيرة تُغنّى لجعل الحدائق تنمو، أو لكسب المودة، أو لحفظ البيت آمناً.

استقرت البعثات الكاثوليكية والإنجيلية في القرن العشرين، ويذهب كثير من الوامبيس اليوم إلى الكنيسة بينما ما زالوا يلجؤون إلى المعالجين التقليديين. وفي عام 2009 أغلق محتجون من الأواخون والوامبيس طريقاً سريعاً قرب باغوا اعتراضاً على مراسيم تفتح أراضي الأمازون للاستثمار. وانتهت المواجهة بعنف مميت هزّ البلاد. واليوم تدور النزاعات حول كتل النفط، والتنقيب غير المشروع عن الذهب في الأنهار، وقطع الأشجار، وتوجد الحكومة الإقليمية أساساً لتسويتها بشروط الوامبيس. وفي تجمعاتهم يرتدي القادة غالباً تيجاناً من ريش طيور التوكان وطلاءً للوجه، وتحمل رسالتهم إلى ليما وضوحاً تاماً: لهذه الغابة حكومة بالفعل.