Эротика: шона

Шона составляют демографическое большинство Зимбабве, примерно семь из десяти жителей страны, и являются культурным ориентиром плоскогорья между Замбези и Лимпопо. Название является относительно современным собирательным понятием; его скрепляет группа близкородственных банту-диалектов (каранга, зезуру, корекоре, маньика, ндау и другие), достаточно взаимопонятных, чтобы функционировать как единый литературный язык, который был кодифицирован в начале XX века миссионерами-лингвистами, работавшими на основе каранга и зезуру. Маньика живут в восточном нагорье, ближе к мозамбикской границе, ндау южнее, ближе к побережью; оба сохраняют акценты и лексику, которые западные диалекты считают архаичными.

Само плоскогорье определяет значительную часть жизни шона: умеренный климат, гранитные россыпи камней, достаточно плодородная почва для возделывания кукурузы и мелких злаков, которые на протяжении веков поддерживают жизнь в регионе. Самое известное наследие: Большой Зимбабве, каменная столица без раствора, давшая современной стране ее название; построившие ее шона вели торговлю золотом и слоновой костью, доходившую до суахильского побережья примерно с XI по XV век. Государства мутапа и ровзи, пришедшие следом, сохраняли эту политическую традицию до нгуни-вторжений, а позднее Британская компания Южной Африки Сесила Роудса разрушила ее в 1890-х годах. Первая и вторая чимуренга, восстание 1896-97 годов и освободительная война, завершившаяся в 1980 году, до сих пор служат ориентирами, по которым сверяется политическая память шона.

Большинство шона сегодня считают себя христианами, главным образом через традиционные миссии и многочисленные Африканские инициируемые церкви; апостольские движения Джохане Масове и Джохане Маранге, с белыми одеждами и богослужениями под открытым небом, являются заметно шонскими изобретениями, ныне распространенными по всему региону. Христианство сосуществует, часто без серьезных трений, со старой религиозной системой, в которой Мвари выступает творцом, а вадзиму являются духами предков, чье руководство опосредуется духовными посредниками, свикиро. Посредники крупных территориальных духов, таких как Неханда и Чаминука, исторически формировали движения сопротивления не меньше любого политика. Повседневный этикет по-прежнему строится на тотемной родовой принадлежности (мутупо): человек здоровается, вступает в брак и избегает определенных видов мяса в соответствии с тотемным животным, унаследованным по отцовской линии, а вопрос незнакомцу о его тотеме является обычным началом разговора. Музыка мбира, в которой ламелофон с металлическими клавишами жужжит во время церемоний в честь предков, считается большинством шона главным носителем культуры, и она на удивление хорошо сохранилась при экспорте.