Эротика: шаммар

Спросите шаммари о происхождении, и вы, скорее всего, сначала услышите о родословной, а уже потом о стране. Шаммары представляют собой конфедерацию, одну из крупнейших в арабском мире, а это название одновременно работает как адрес в Саудовской Аравии, Ираке, Сирии, Иордании и Кувейте. Ядро составляет Джабаль-Шаммар на севере Неджда: гранитные хребты Аджа и Салма возвышаются над песком, между ними расположен город Хаиль, а к северу находится пустыня Нефуд. Местное предание рассказывает, что Аджа и Салма были двумя влюбленными, превращенными в камень, и это многое говорит о том, как ландшафт удерживается, а не просто занимается. Конфедерация возводит свое происхождение к племени тайй, доисламскому племени, давшему арабскому языку поговорку о щедрости в лице Хатима ат-Таи, и делится на крупные ветви, главным образом абда, аслам и синджара, каждая из которых подразделяется на роды, которые члены до сих пор могут перечислить. Они были скорее верблюдоводами, чем овцеводами, и это различие имело реальный вес среди бедуинов, а свои стада они клеймили васмом, знаком тавра, характерным для ветви, который также встречается выцарапанным на скалах по всей древней территории выпаса. Их арабский язык является наджди-бедуинским диалектом, близким к языку анизах и заметно отличающимся от оседлой речи Хиджаза или Багдада.

Два обстоятельства определили современный облик. С 1836 года Аль-Рашиды, дом из ветви абда, правили Эмиратом Джабаль-Шаммар из Хаиля, изгнали Аль Сауд в Кувейт и содержали конный завод, арабские лошади которого привлекали европейских заводчиков в глубь страны из Алеппо. Эмират пал в 1921 году под натиском Ибн Сауда, а семья вошла в состав нового саудовского государства. Задолго до этого другие ветви переселились на север, в Джазиру, и сегодня в Ираке проживает очень большая численность шаммаров под началом шейхов Аль-Джарба, благодаря чему Гази аль-Явер, шаммари, стал временным президентом Ирака в 2004 году. В сирийской провинции Хасака Силы Санадид, возглавляемые шаммарами, стали одним из самых влиятельных племенных участников гражданской войны. Большинство шаммаров являются суннитами; ветвь тога на юге Ирака придерживается двенадцатиимамского шиизма, и конфедерация сохраняет единство, несмотря на эту границу. Религия существует наряду с племенными обычаями, а не поверх них: урф регулирует выкуп за кровь и примирение, арбитраж шейха по-прежнему разрешает то, что иначе могло бы попасть в суд, а три дня права гостеприимства являются не живописным пережитком, а тем, что люди соблюдают по собственной воле. Большинство шаммаров сегодня живут в городах. Родовая принадлежность не перестала иметь значение, когда шатры были свернуты.