Эротика: таты

На протяжении веков тат было названием, которое использовали другие народы. Тюркоязычные народы дали его оседлым ираноязычным популяциям, среди которых жили, а тюркская пословица XI века подытоживает эти отношения: нет тюрка без тата, так же как нет шапки без головы. На востоке Кавказа это название стало обозначать говорящие на персидском языке общины, рассеянные между побережьем Каспийского моря и предгорьями Большого Кавказа, и они до сих пор носят это имя. Большинство историков связывают их с поселенцами и гарнизонными общинами, которые Сасанидская империя разместила вдоль этого коридора. Та же империя укрепила перевал у Дербента. Сегодня таты живут главным образом на северо-востоке Азербайджана, на Апшеронском полуострове вокруг Баку, а также в районах Куба, Хачмаз, Шабран, Сиязань, Шемаха и Исмаиллы. Меньшая община живет на юге Дагестана.

Их язык, также называемый татским, относится к юго-западной ветви иранской группы. Поэтому он является близким родственником персидского. Несмотря на схожее название, он не состоит в близком родстве с татскими диалектами северо-запада Ирана. В Азербайджане он представляет собой островок иранской речи, окруженный тюркскими языками. Почти все носители двуязычны, а за последнее столетие многие семьи отказались от татского в пользу азербайджанского. Официальные подсчеты сегодня дают несколько десятков тысяч человек, тогда как гораздо больше людей имели бабушек и дедушек, говоривших по-татски. Язык находится под угрозой исчезновения. Лучше всего он сохраняется в горных селениях, например в Лахидже в Исмаиллы, деревне с каменными мощеными улочками, где медники на протяжении поколений делают горшки, подносы и кувшины.

Большинство татов являются мусульманами, в основном шиитами, с суннитским меньшинством. Их религиозный год следует тому же ритму, что и у азербайджанских соседей: пост Рамадана и траур Мухаррама, а также весенние костры Новруза. Язык также пересекал религиозные границы. Небольшая община армянских христиан-татов жила в нескольких деревнях, пока конфликты позднего советского периода не вынудили их уехать. Горские евреи Азербайджана и Дагестана говорят на иудео-татском, близкородственном языке, а советские власти порой регистрировали их как еврейских татов, и большинство горских евреев отвергало этот ярлык. Оба народа имеют общую грамматику и лексику, но не общую идентичность.