Эротика: пашаи

Пашайи живут в лесистых боковых долинах восточного Афганистана, в глубинных районах Лагмана, Каписа, Кунара и Нангархара, где местность поднимается от равнины реки Кабул к склонам, покрытым дубами и кедрами. Это индоарийский народ, окружённый ираноязычными соседями, и это первое, что стоит знать о них: их язык относится к дардской ветви, небольшой и раздробленной группе, в которую входят кашмирский и расположенные к востоку кохистанские языки, и он сохранился на участках, где более крупные языки, прежде всего пушту, теснят его со всех сторон. Язык пашайи не является единым и цельным, а представляет собой совокупность региональных вариантов, в целом разделяемых на северо-восточные, юго-восточные, северо-западные и юго-западные диалекты, настолько различных, что носители с противоположных концов территории часто переходят на пушту, чтобы общаться между собой.

Пашайи сегодня являются суннитскими мусульманами, и так на протяжении веков, однако их уголок Гиндукуша был одним из последних, где произошло обращение в ислам. Регион совпадал с территорией, которую средневековые мусульманские авторы называли Кафиристаном, «страной неверных», и пашайи были втянуты в ислам раньше, чем калаша и нуристанские группы дальше к северу и востоку, но позже большей части Афганистана. Отзвуки того более раннего религиозного мира проявляются в фольклоре, в практике святилищ и в ощущении дистанции, которую некоторые пашайи сохраняют по отношению к более ортодоксальной религии равнин. Идентичность здесь многослойна: человек прежде всего принадлежит к определённой долине, затем к определённой диалектной группе, затем к пашайи и, наконец, к афганцам, примерно в таком порядке.

Хозяйство горное: террасные поля пшеницы и кукурузы, сады грецкого ореха и шелковицы, козы, которых летом выпасают на склонах и уводят вниз до снега. Дома каменные и деревянные, часто лепятся к склону так, что крыша одного является двором следующего. Десятилетия войны, опустошившей значительную часть афганской общественной жизни, прошли и через эти долины: многие пашайи воевали в сопротивлении, многие переселились в Кабул или Пешавар, а карта диалектов перекроена перемещениями и возвращениями. Данные переписей приблизительны: от нескольких сотен тысяч до более чем миллиона человек, а группа долгое время недоучитывалась, поскольку носители пашайи в смешанных районах часто записывались просто как пуштуны. Они заметно тише своих соседей в общенациональной истории, и эта тишина отчасти является выбором.