Эротика: ороки

Ороки называют себя уилта, и это название образовано от их слова, обозначающего домашнего северного оленя, поэтому так их быстрее всего и опознать. Они единственные оленеводы Сахалина, длинного острова у побережья Дальнего Востока России, и один из самых южных оленеводческих народов в мире. Их оленеводство никогда не походило на массовое кочевое скотоводство ненцев, живущих далее к западу. Семья уилта держала несколько десятков животных, ценимых как вьючные и верховые и как источник молока, и кочевала с ними между прибрежными низменностями летом и внутренними лиственничными лесами зимой. Настоящие калории давал лосось. Это сочетание небольших транспортных стад и рыболовной экономики рек и моря отличает их от всех соседей. Их язык, уилта, относится к тунгусской семье и ближе всего к ульчскому и нанайскому языкам на материке по другую сторону пролива, хотя века на острове сделали его особым. Сейчас он находится на грани исчезновения: владеющих языком свободно можно пересчитать по пальцам, и большинство из них пожилые люди. Букварь на кириллице появился только в 2000-х годах, его подготовили активисты уилта совместно с японским лингвистом Дзиро Икегами, спустя десятилетия после того, как язык перестали передавать детям.

Более ранние верования были шаманскими, строились вокруг духов родов, хозяев леса и моря и медвежьего обряда, в общих чертах общего с нивхами и айнами, которые тоже жили на Сахалине. Православное крещение пришло вместе с русской администрацией и в основном наслаивалось на эти верования, а не замещало их. XX век затем разделил народ надвое. С 1905 по 1945 год южная половина острова была японским Карафуто, и мужчин уилта оттуда призывали в армейские подразделения за знание местности. Когда в 1945 году советские войска взяли Сахалин, многих из этих же мужчин осудили как коллаборационистов и отправили в трудовые лагеря. Некоторые из выживших уехали на Хоккайдо, где Дахинен Гендану годами добивался от Японии признания и компенсаций ветеранам уилта и основал в Абасири небольшой музей Ягка Дуксуни для хранения уцелевших предметов материальной культуры. Оставшиеся видели, как их стада обобществляли, а стойбища укрупняли в посёлки вроде Вала и Поронайска. Сейчас осталось лишь несколько сотен ороков, которые всё ещё ведут переговоры о доступе к пастбищам и рыбным угодьям с нефтегазовой отраслью, преобразившей остров и ныне финансирующей программы развития коренных народов.