Эротика: якуты

Якуты, которые называют себя саха, являются самым северным тюркоязычным народом на земле, и этот единственный факт перестраивает всё остальное, что о них известно. Их родина, Республика Саха, занимает полосу восточной Сибири примерно размером с Индию, большая часть которой скована вечной мерзлотой и пересечена рекой Леной. Зимой во внутренних районах температура регулярно опускается до минус сорока; посёлок Оймякон, расположенный на якутской территории, удерживает рекорд самого холодного постоянно населённого места на планете. Скотоводческий народ, разводящий лошадей и крупный рогатый скот и говорящий на тюркском языке, оказался здесь, далеко от степной родины своих языковых родственников, и привёл с собой свои стада: якутские лошади представляют собой коренастую, лохматую породу, выведенную для того, чтобы разгребать снег в поисках корма и стоять на открытом воздухе при температурах, которые убили бы монгольского пони.

С лингвистической точки зрения язык саха находится на крайней северо-восточной окраине тюркской семьи и был достаточно долго изолирован от кыпчакских и огузских соседей, чтобы усвоить значительный пласт лексики из окружающих тунгусских народов, эвенков и эвенов, на оленеводческие территории которых продвинулись саха, частично их вытеснив. Миграцию на север обычно относят к средневековью: предки переселялись из района озера Байкал под давлением монгольской экспансии. Среди сибирских народов они необычны тем, что сохранили сильное демографическое присутствие в собственной республике: саха составляют большинство во многих её районах, а на их языке ведутся преподавание, теле- и радиовещание и книгоиздание.

Религия в стране саха официально является русским православием: обращение произошло вместе с российским колониальным продвижением по Сибири в XVII веке, однако древний слой залегает ближе к поверхности, чем у большинства христианизированных народов. Дохристианская система, которую иногда называют тенгрианством или Аар Айыы, делит мироздание на верхний, средний и нижний миры и признаёт класс духов-посредников; шаманская практика подавлялась как при царях, так и при советской власти, но никогда не была полностью искоренена, и с 1990-х годов ведётся целенаправленное возрождение. Летний праздник Ысыах, который проводится около солнцестояния, является календарным стержнем общественной жизни саха: это многодневное собрание, включающее кумыс (сброженное кобылье молоко), круговой танец осуохай и обряды, обращённые к небу и солнцу. Он функционирует не столько как фольклорный фестиваль, поставленный для посторонних, сколько как национальный праздник, который народ устраивает для самого себя.