Эротика: алюторцы

Алюторцы являются оседлым народом северного побережья Камчатки, и именно оседлость здесь главное. Их собственное название, нымылан, означает «житель деревни», и оно отличало их от оленных коряков, которые следовали за стадами по тундре. Русские чиновники, а позднее советские этнографы объединяли их с коряками в течение двух веков, и большинство алюторцев до сих пор пишут «коряк» в официальных документах. Лишь в 2000 году Россия внесла их в список самостоятельных коренных народов Севера. По данным переписей, число тех, кто назвал себя алюторцами, составляет несколько десятков, тогда как реальная община обычно оценивается в несколько тысяч человек.

Родина алюторцев находится на перешейке полуострова, там, где Камчатка соединяется с материком, на обоих берегах: поселения Вывенка, Тымлат и Тиличики на побережье Берингова моря, у Олюторского и Карагинского заливов, и охотская сторона близ Паланы. Хозяйство было построено на этом побережье. Алюторцы охотились на тюленя и моржа с кожаных лодок, ловили и сушили лосося в огромных количествах и, что необычно для прибрежного народа, держали небольшие стада оленей как страховку, поэтому четкая граница между морскими коряками и оленными коряками для них так и не сложилась окончательно. Зимние жилища представляли собой полуподземные земляные юрты, куда входили по лестнице через дымовое отверстие, с конической защитой от бури, характерной именно для коряцкого побережья.

Алюторский язык относится к чукотско-камчатской семье, ближе всего к коряцкому, и является родственным чукотскому. Его считали диалектом коряцкого языка, пока в конце XX века лингвисты не обосновали, что это самостоятельный язык, с каракгинским и паланским говорами. Сегодня свободно говорят на нем лишь несколько десятков старейшин. Наибольший ущерб нанесла советская консолидация сел: с 1950-х годов небольшие прибрежные поселения закрывали как неперспективные, а семьи переселяли в крупные смешанные деревни, где русский язык вытеснил родной в течение одного поколения.

Вера наслаивалась, а не заменялась. Православие пришло с казаками, которые считали алюторцев одними из самых трудно покоряемых народов полуострова. Их укрепленные селения держались большую часть первой половины XVIII века. Под иконами сохраняется старый мир: Ворон как создатель и трикстер, охранные амулеты в доме и прежде всего Хололо, осенний праздник тюленя, когда улов сезона благодарят чучелами тюленей из травы, ветками ольхи, барабанным боем на круглом бубне с рамой и танцами, подражающими животным. Хололо заметно возродился в Тымлате и Вывенке с 1990-х годов, а личная песня, которую традиционно имеет каждый алюторец, мелодия, принадлежащая только одному человеку, по-прежнему передается из поколения в поколение.