Эротика: чуванцы

Спросите чуванца, кто он такой, и ответ обычно звучит вдвойне: чуванец, а также из Маркова или из стада. Носителей этого имени, возможно, около тысячи, почти все они живут в бассейне реки Анадырь на Чукотке, в крайнем северо-восточном углу России, там, где материк заканчивается. Своё самоназвание они произносят как этель. По происхождению это юкагиры, самый восточный фрагмент семьи, которая когда-то простиралась через тундру к берегу Берингова моря, и они представляют собой самый ясный в Сибири пример народа, сохранившего самоидентичность после утраты почти всего, что обычно её поддерживает. Чуванский язык исчез. От него сохранился список слов, записанный в XVIII веке: этого достаточно, чтобы уверенно отнести его к юкагирской группе, но совершенно недостаточно, чтобы на нём говорить. Оседлые чуванцы Маркова говорят по-русски, но на своём русском, старожильческом диалекте, насыщенном словами чукотского, эвенского и юкагирского языков, который посетителям трудно понять. Семьи оленеводов говорят по-чукотски. Ни одна из групп не считает это доказательством того, что они русские или чукчи.

Раскол восходит к XVII веку. Казаки достигли Анадыря в 1649 году и поставили там острог, а чуванцы следующие сто лет провели между двумя жерновами: их облагала данью корона и грабили чукчи, которых русские не смогли победить и с которыми чуванцам пришлось жить рядом. XVIII век едва не покончил с ними: набеги опустошали целые стойбища, уцелевших убивали, ассимилировали или рассеивали. Когда в 1760-е годы корона отказалась от анадырского острога, остатки, уже чуванцы, русские и юкагиры вместе, перегруппировались вверх по реке и в конце концов основали Марково, поэтому в марковских семьях могут быть русские фамилии и сибирские черты лица, и никто не считает это достойным внимания. Православие они приняли рано и восприняли всерьёз, что на практике означает, что церковный календарь наложился на более древний свод правил о том, как обращаться с убитым животным и что причитается умершим. Советская этнография на десятилетия перестала выделять их, включая в состав соседних народов, и вновь учли отдельно лишь в конце 1980-х годов. Сегодня их основные занятия: рыболовство, главным образом лов лосося в Анадыре, оленеводство и медленная борьба с далёкой администрацией за землю.