Эротика: алтайцы

Алтайцы являются тюркским народом гор, которые носят их имя, там, где Россия, Казахстан, Монголия и Китай переплетаются друг с другом на юге Сибири. Большинство живёт в Республике Алтай, субъекте Российской Федерации, где они составляют титульную национальность, но не большинство, с небольшими общинами в Алтайском крае и Кемеровской области и рассеянными родственниками на западе Монголии и в Синьцзяне, которых эти государства относят к ойратским монголам. Алтай является современным собирательным термином. Под ним находятся алтай-кижи высоких степных долин, теленгиты у монгольской границы, телеуты и лесные народы севера, тубалары, челканцы и кумандинцы, которые охотились, рыбачили и собирали кедровые орехи, а не пасли лошадей и овец. Южный алтайский язык близок к киргизскому; северные диалекты тяготеют к шорскому и хакасскому на сибирской стороне. Русский язык является языком школы и города, а северные разновидности сегодня в основном сохраняются у пожилых.

Религия здесь многослойна, а не выбрана. Шаманская практика никогда не исчезала: путник и сегодня привязывает светлую ленту к берёзе на перевале и оставляет духу алтайцев что-нибудь поесть. Джунгарское ханство добавило буддийское влияние до своего распада в 1756 году, который побудил алтайские роды искать российского покровительства; православные миссионеры пришли следом в XIX веке, а в 1904 году видения пастуха по имени Чет Челпан породили Ак Жанг, Белую веру, которая отвергала как кровавые жертвоприношения, так и русских священников и ждала мессианского хана Ойрота. Царская полиция разогнала её первое собрание, советская политика похоронила её, и с 1990-х годов её снова открыто исповедуют. Родовая идентичность, сеок, по-прежнему определяет, на ком можно жениться, а вопрос о сеоке человека остаётся обычным способом определить его место. Кай, гортанный эпос, исполняемый горловым пением под двухструнный топшур, может длиться часами и передаётся по линии поименно названных певцов. Раскопки 1993 года татуированной женщины пазырыкской эпохи на плато Укок и долгая кампания по её возвращению из Новосибирска показали, насколько тесно алтайцы связывают землю, предков и собственный статус её народа. Каждое второе лето игры Эл-Ойын заполняют долину борьбой, скачками и стрельбой из лука, а также остроконечными шапками и длинными подпоясанными халатами, которые весь остальной год лежат сложенными в сундуке.