Эротика: чалдоны

Чалдон является сибирским названием русских, которые пришли туда первыми. Оно охватывает потомков тех, кто перешёл Урал в конце XVI и в XVII веке: казаков и служилых людей, промысловиков-пушников, государственных крестьян и беглецов, большинство из которых были родом с русского Севера, из окрестностей Вологды, Великого Устюга, Вятки и с побережья Белого моря. Никто не знает точно, откуда произошло это название. Словарь Владимира Даля XIX века толковал его как бродягу или беглого каторжника и считал заимствованием из монгольского языка. Популярная семейная легенда выводит название из двух рек, Чалки и Дона, которые предки якобы оставили позади. Очевидно, оно начиналось как оскорбление, брошенное поздними переселенцами, хлынувшими после отмены крепостного права и вдоль Транссибирской магистрали, но старожилы в конце концов переняли это слово и носили его с гордостью. У них были собственные названия для пришельцев: лапотники, то есть носящие лапти, или расейские, то есть выходцы из России, как будто Сибирь находилась где-то в другом месте.

Это ощущение, что ты где-то в другом месте, составляет суть всего явления. В Сибири никогда не было крепостного права в европейско-русском смысле, земли было много, и старожилы выросли в зажиточное, самостоятельное крестьянство, известное большими срубами, полами, выскобленными добела, обильным чаепитием и определённой сдержанностью по отношению к чужакам. Они занимались земледелием, но также охотились, рыбачили, промышляли пушнину и собирали кедровый орех в тайге, многому научившись у соседей татар, ханты, эвенков и бурят, с которыми ранние, в основном мужские, поселенцы также вступали в браки. Один обычай, отмеченный путешественниками: на ночь на полку у окна клали хлеб и молоко для беглецов, проходивших мимо, отчасти из милосердия, отчасти как страховку.

Их говор представляет собой старожильческий диалект сибирского русского языка: в основе северный, безударное о сохраняет огубленное произношение, окончания глаголов сокращены (знат вместо знает), а также есть пласт слов, заимствованных из тюркских и других сибирских языков. Их религией является русское православие, которое сохранялось в краю, где приходы были огромными, а священников не хватало, поэтому домашний обряд и народная вера выполняли большую часть работы. Общины старообрядцев, такие как кержаки и семейские, жили рядом с ними и обычно учитываются отдельно.

Коллективизация, промышленные города и новые волны миграции растворили большую часть видимой границы. Сегодня «чалдон» скорее не общность, а претензия на родовую принадлежность: люди в Тюмени, Омске, Томске, Красноярске или Иркутске, которые говорят, что их семья уже была здесь, когда остальные приехали. Деревенский диалект угасает, но слово сохраняется в фольклорных ансамблях, краеведческих музеях и в тихой убеждённости, что сибиряк не совсем то же самое, что русский с запада.