Эротика: селькупы

Селькупы являются последней живой ветвью южных самодийских народов, таёжным народом западной Сибири, название которого на их собственном языке означает примерно «лесной человек». Их северные родственники, ненцы, энцы и нганасаны, являются пастухами тундры. Селькупы принадлежат реке и лесу. Их древняя родина лежит вдоль среднего течения Оби и её притоков на территории современной Томской области: Кеть, Тым, Парабель и Васюган. С XVII века на далёком севере сформировалась вторая родина на реках Таз и Турухан, на территории нынешнего Ямало-Ненецкого автономного округа и Красноярского края. Эти две родины породили два совершенно разных народа под одним названием. Северные селькупы, сосредоточенные в селе Красноселькуп, переняли у ненецких соседей небольшое оленеводство и сохранили свой язык. Южные селькупы нарымского края остались рыбаками и охотниками, веками смешивались с русскими, хантами и кетами и почти утратили язык. По данным последних переписей, себя селькупами назвали менее 4 000 человек, и только небольшая часть говорит на селькупском языке, уральском языке, ближайшие родственники которого, камасинский и маторский, вымерли у подножий Саян.

До русского завоевания селькупы представляли собой небольшое политическое образование, а не рассеянный народ. В конце XVI века вождь Вонья возглавлял то, что русские летописи называли Пёстрой ордой, союз групп обских селькупов, объединившихся с последним сибирским ханом против наступления Москвы. Основание Нарымского острога в 1596 году положило конец этому сопротивлению, и за ним последовал меховой ясак. Царские чиновники объединяли их с хантами под названием «остяко-самоеды», и это наименование держалось до тех пор, пока советские этнографы в 1930-х годах не приняли исконное самоназвание и не создали недолговечную письменную норму на основе таёжного диалекта Таза. Древняя религия опиралась на шаманов с бубнами из кожи, небесное божество Нум, общее с ненцами, и густо населённый мир лесных духов и хранителей домашнего очага. Православное крещение пришло в XVIII веке и легло поверх всего этого лишь слегка. Общество делилось на две экзогамные половины, Орёл и Кедровку, что до сих пор проступает в фамилиях и памяти родов, а плут-герой Итья, перехитривающий людоеда-великана, держит на себе устную традицию. Повседневная жизнь строилась вокруг рыбы: её сушили на стойках, перетапливали в масло, толкли в муку на зиму, ловили из долбленых лодок, а на юге из длинных крытых лодок, в которых летом жили целые семьи. Сегодня большинство селькупов живёт в русскоязычных селах, а возрождение языка опирается на горстку школ и на бегло говорящих старейшин Таза.