Эротика: сибирские бухарцы

Сибирские бухарцы были мусульманскими переселенцами из Средней Азии, которые жили в городах и селах западной Сибири с XVI по XIX век, а их потомки сегодня входят в состав сибирско-татарского населения в окрестностях Тобольска, Тюмени и Томска. Название никогда не было точным. Российские чиновники называли бухарцами почти любого торговца с юга, будь он из Бухары, Самарканда, Ташкента или Хивы. Объединяло группу не единое происхождение, а образ жизни: дальняя торговля, исламская образованность и собственный правовой статус внутри Российского государства.

Их история начинается до прихода русских. Кучум, последний хан Сибирского ханства, искал в Бухаре религиозных учителей, чтобы укрепить ислам среди своих подданных, а бухарские купцы уже торговали на его землях. Когда казаки Ермака и стоявшие за ними московские войска разгромили ханство в 1580-х и 1590-х годах, бухарцы остались, и Москва нашла их полезными. Они водили караваны, связывавшие сибирские города с казахской степью, Средней Азией и Китаем, а цари вознаграждали их торговыми привилегиями и более низкими налогами. Некоторые работали проводниками, переводчиками и посланниками. Сейткул Аблин, бухарец из Тобольска, в середине XVII века доставил русские товары в Пекин в составе одной из первых русских миссий ко двору Цин.

Первые переселенцы говорили на чагатайском тюркском и персидском языках. Со временем, в результате браков с местными татарскими семьями, их домохозяйства перешли на сибирско-татарский язык, кыпчакский тюркский язык, тогда как чагатайский и арабский остались языками письма и молитвы. Бухарцы были мусульманами-суннитами, и религия стала их самым устойчивым наследием. Они строили мечети, преподавали в коранических школах и поставляли многих мулл в регион, и ислам сибирских татар до сих пор несёт отпечаток этих учителей.

Их особый статус не сохранился. На протяжении XVIII и XIX веков государство постепенно лишало бухарцев привилегий и приравнивало общину к тем же категориям, что и татары, горожане и купцы. При общей вере, общем языке и поколениях смешанных браков различие почти не сохранилось. Российские переписи теперь учитывают их как татар, хотя некоторые потомки в Тюменской и Томской областях ещё называют себя бухарцами.