Эротика: котты

Котты были небольшим народом южной Сибири, говорившим на языке енисейской семьи. Они жили по берегам реки Кан и её притоков, к востоку от современного Красноярска, вплоть до XIX века. К тому времени они уже были ассимилированы русскими и другими соседними народами, а их язык вышел из употребления. Ни одна община сегодня не называет себя коттами. От них остался их язык, подробно записанный незадолго до исчезновения, и эта запись до сих пор имеет значение.

Язык отличал коттов от соседей. Их язык относился к енисейской семье, которая не имеет признанных родственников среди тюркских, самодийских и тунгусских языков, распространённых вокруг. Соседние языки образуют слова с помощью окончаний. Енисейские же языки строят глаголы от начала, нанизывая префиксы перед корнем. Ассанский, на котором говорили поблизости, был настолько близок к коттскому, что его часто рассматривают как диалект коттского. Другие представители семьи, например арин и пумпокольский, известны лишь по коротким спискам слов. Кетский, на котором говорят далеко на севере вдоль Енисея, остаётся единственным живым языком этой семьи. Названия рек с енисейскими корнями разбросаны по югу Сибири, что говорит о том, что эти языки когда-то занимали гораздо большую территорию, чем несколько небольших анклавов, которые обнаружили русские исследователи.

Котты охотились и ловили рыбу в лесистой местности у подножия Восточных Саян. В XVII веке русские острожки продвинулись вверх по Кану, и коттам пришлось платить ясак, меховой налог, который цари собирали с коренных народов Сибири. В течение следующих двух веков пришли православное крещение, браки с русскими поселенцами и постепенный переход на русский язык, пока котты не перестали существовать как отдельный народ.

Большая часть сведений о коттском языке происходит от финского учёного Матиаса Александра Кастрена, который работал с последними носителями в 1840-х годах. Его грамматика и словарь были опубликованы в 1858 году, уже после его смерти. Они дополнили более короткие списки слов, собранные экспедициями XVIII века. Благодаря этому коттский задокументирован гораздо лучше своих ближайших родственников, и это даёт коттам реальное место в живой научной дискуссии. Дене-енисейская гипотеза, которая связывает енисейскую семью с на-дене языками Северной Америки, опирается на слова коттского наряду с кетским. Лингвисты до сих пор спорят о связи. Тем не менее народ, исчезнувший из поля зрения в XIX веке, теперь находится в центре одной из самых смелых идей исторической лингвистики.