Эротика: кумандинцы

Кумандины являются малочисленным тюркским народом северных предгорий Алтая, где открытые просторы юго-западной Сибири уступают место густым пихтовым и кедровым лесам вдоль реки Бия. Сами себя они называют куманды или куванды. Большую часть советского периода переписчики учитывали их просто как алтайцев. Лишь в 2000 году Россия включила их в перечень признанных коренных малочисленных народов. Сегодня их насчитывается несколько тысяч человек, они живут в деревнях Алтайского края и северной части Республики Алтай, а также в таких городах, как Бийск. Их язык относится к северноалтайской группе. Он близок к речи соседних тубаларов и челканцев и достаточно отличается от южноалтайского, поэтому эти два языка обычно рассматриваются как отдельные. Тюркский язык охватывает более древние корни: учёные прослеживают часть кумандинского происхождения до самодийских, енисейских и угорских лесных народов, которые на протяжении многих веков перешли на тюркский язык. Некоторые связывают само название со средневековыми куманами, однако эта идея не доказана. Язык сейчас находится под угрозой исчезновения. Большинство свободно владеющих им составляют пожилые люди, а почти все в повседневной жизни пользуются русским языком.

Русская власть пришла на Бию рано. Крепость, выросшая в Бийск, была построена в 1709 году, и в последующие поколения кумандинские охотники платили русскому государству дань пушниной. В XIX веке православные миссионеры Алтайской духовной миссии крестили большую часть общины, однако новая вера добавилась к древним верованиям, а не заменила их. Вера в духов гор, воды и леса, а также в шаманов, которые с ними общались, сохранялась рядом с церковными обрядами. Традиционный уклад жизни следовал за тайгой. Мужчины охотились и ставили капканы, а семьи ловили рыбу и собирали кедровые орехи. Небольшие участки, обрабатываемые мотыгой, давали ячмень и коноплю, из которых женщины пряли нити и ткали полотно. Общество строилось на родах, которые передавались по отцовской линии и назывались сеоками. Брак внутри собственного сеока был запрещён, поэтому каждый брак связывал два рода. Наёмный труд и городская жизнь в основном вытеснили этот прежний уклад. То, что делает человека кумандином сегодня, определяется меньше тем, как он зарабатывает на жизнь, и больше семейным происхождением, родовой памятью и давней связью с долиной реки Бия.