Эротика: енисейские кыргызы

Енисейские кыргызы были тюркским народом юга Сибири, впервые упомянутым китайскими летописцами примерно в 200 году до н. э., а как самостоятельная сила перестали существовать в начале XVIII века, когда джунгары депортировали большую часть их и русские острога сомкнулись над их долинами. Их имя перешло к кыргызам Тянь-Шаня; ближайшими прямыми потомками являются хакасы верхнего Енисея. Их территорией была Минусинская котловина, обширная степная впадина, обрамленная горами Саян, где Енисей течет на север, выходя из Тувы, и один из самых благоприятных уголков Сибири: хорошие пастбища, пригодные для земледелия пойменные земли, золото и железо в холмах, соболь и кабарга в тайге. Они выращивали просо и ячмень, держали лошадей и скот, охотились в лесу и торговали мехами, мускусом и железом, которое, по словам информаторов династии Тан, падало вместе с дождем и давало исключительно острые клинки.

Бо́льшую часть своей истории они подчинялись другим: сначала сюнну, затем тюркским и уйгурским каганатам, под властью правителя, которого китайцы передавали как Аджо. Их час настал в 840 году, когда кыргызское войско спустилось на Орхон, сожгло уйгурскую столицу Орду-Балык и разогнало каганат, отправив уйгурских беженцев к оазисам Тарима. Они удерживали Монголию лишь недолго и неплотно, отступив к Енисею в течение нескольких поколений, но именно с 840 года современная Киргизская Республика ведет свою государственность от них. В 1207 году они подчинились Джучи, сыну Чингисхана, восстали через десятилетие, были разгромлены и переселялись по всей Монгольской империи. Фуюйские кыргызы Хэйлунцзяна, потомки семей, депортированных джунгарами, сохраняли сибирский тюркский язык до XX века.

Оставленное ими на удивление личностно для степного народа. Они писали, высекая эпитафии на вертикальных каменных стелах древнетюркским руническим письмом в енисейском варианте, и сохранилось более ста таких надписей, которые от первого лица рассказывают о женах, сыновьях и стадах, оставленных позади. Они кремировали умерших и над прахом возводили огражденные каменные курганы, чаатасы, которые до сих пор усеивают степь хакасов. Ранее, в период таштыкской культуры, они закрывали лица умерших расписными гипсовыми масками, одними из самых поразительных лиц древней Сибири. Китайские писатели династии Тан, признававшие кыргызскую знать родней через изгнанного ханьского полководца Ли Лина, записали, что мужчины татуировали руки после отличия в бою, а женщины шею при вступлении в брак, что годы считались по двенадцатилетнему циклу животных и что шаманы, называемые камами, говорили от имени неба и духов земли. Это шаманство пережило все империи, прошедшие над ними.