Эротика: тувинцы-тоджинцы

Среди тувинцев тожу являются народом леса, а не степи. Большая часть Тувы выросла на лошадях, овцах и войлочных юртах открытых южных котловин. Тожу зарабатывали на жизнь в лиственничной и кедровой тайге северо-востока республики, ездили на оленях вместо лошадей и добывали пушных зверей в долгие зимы. Именно этот различный образ жизни, а не какая-либо линия на карте, отделяет их от других. Россия официально относит их к одному из малочисленных коренных народов Севера, отдельно от тувинцев в целом.

Их родина расположена в Тоджинской котловине, высокой впадине, полной озёр, окружённой Восточным Саяном и прорезанной верхними течениями Енисея. Это по-прежнему одна из самых труднодоступных частей Тувы. Тожу говорят на собственном диалекте тувинского языка, тюркского языка саянской группы, и он ближе к речи других таёжных народов, чем к тувинскому языку степи. Ближайшими родственниками за горами являются тофалары Иркутской области. По другую сторону монгольской границы живут дукхи, оленеводы, в чьи ряды входят семьи, которые в XX веке переселились на юг из тувинской тайги. Этнографы возводят большую часть происхождения тожу к более древним лесным народам, говорившим на самодийских и енисейских языках, которые на протяжении веков перешли на тюркскую речь.

Здесь на оленях ездят верхом, нагружают их поклажей и доят, а не запрягают в нарты. Этот саянский способ оленеводства некоторые исследователи относят к числу древнейших форм оленеводства в мире. Традиционно семьи переезжали между сезонными стойбищами в конических чумах, покрытых берестой или шкурами, а меха с охоты шли в дань и на обмен. Религия практична и локальна. Шаманизм занимает здесь более прочное место, чем тибетский буддизм степи, и люди до сих пор оставляют приношения духам-хозяевам перевалов, источников и охотничьих угодий как часть передвижения по земле.

Советский период перестроил всё это. Стада были переданы колхозам и совхозам, а кочевые семьи переселялись в посёлки. Когда эти хозяйства развалились в 1990-е годы, численность оленей резко сократилась, и сохранение животных стало зависеть от отдельных семей и их упорства. Сегодня большинство тожу живут в населённых пунктах и говорят по-русски наряду с тувинским, тогда как меньшая часть пастушеских семей по-прежнему держит стойбища в тайге.