Эротика: мискито

Мискито являются народом карибского побережья восточной Никарагуа и северо-восточного Гондураса, расселённым вдоль лагун, устьев рек и сосновых саванн того, что чужаки до сих пор называют Москитовым побережьем. Название старше шутки про насекомое; вероятно, оно происходит от мушкетов, которые мискито получили через раннее общение с английскими и голландскими торговцами, а эти огнестрельные орудия дали небольшому прибрежному населению непропорционально большое влияние на соседей в глубине материка почти на два столетия. Торговые отношения переросли в нечто более странное: Королевство мискито, признанное британской короной, монархи которого порой короновались на Ямайке или в Белизе и власть которого испанцы так и не сломили до конца. Королевство исчезло, но ориентация, которую оно породило (обращённость к Карибскому морю, недоверие к столицам на тихоокеанской стороне, которые на бумаге управляют ими), не исчезла.

Язык мискито относится к небольшой мисумалпанской семье вместе с сумо и вымершим матагальпа и располагается в регионе, где в остальном преобладают испанский язык и мезоамериканские языки, расположенные севернее. Словарь открыто отражает историю торговли: английские заимствования для инструментов, судов и товаров вплетены в повседневную речь, а многие общины мискито функционально трёхъязычны (мискито, креольский английский и испанский) в зависимости от того, с кем они говорят. Сама идентичность всегда была пористой. Исторические мискито рано вобрали в себя спасшихся с кораблекрушений и беглых африканцев, поэтому различие между «мискито» и родственными общинами самбо или замбо мискито является вопросом степени, а не природы, а оттенок кожи внутри одной семьи может сильно варьироваться, и никто не считает это заслуживающим внимания.

Религия на побережье подавляюще протестантская, и конкретно моравская, наследие немецких миссионеров XIX века из Гернгута, чьи церкви по-прежнему составляют опору большинства деревень. Моравские пасторы имеют вес в спорах, которые в других местах Латинской Америки решались бы у католического священника или в муниципальном управлении, а церковь ведёт значительную часть сельской сети школ и клиник. Более древняя духовная практика не исчезла, а скорее притихла рядом с ней: фигура сукьи, целителя, который имеет дело с болезнями, понимаемыми как духовное вторжение, по-прежнему действует, а море и определённые реки сохраняют моральный вес, который моравское учение принимает, а не оспаривает.

Жизнеобеспечение составляют рыболовство, ловля лобстеров с аквалангом, земледелие на небольших участках и всё чаще денежные переводы. Экономика лобстеров жестоко сказывается на телах водолазов и постоянно вызывает трения с центральными правительствами. Споры о правах на землю с Манагуа и Тегусигальпой, которые тянутся десятилетиями и обострились в ходе войны между сандинистами и контрас, прошедшей непосредственно через территорию мискито в 1980-х годах, остаются определяющим политическим вопросом.