Эротика: акаше

Акаксе были коренным народом Сьерра-Мадре-Оксиденталь. Они жили в каньонах восточного Синалоа и северо-западной Дуранго в Мексике до тех пор, пока испанская добыча полезных ископаемых, миссионерское управление и эпидемические болезни не разобщили их в конце XVI и в XVII веках. Их потомки были поглощены смешанным населением региона, и сегодня ни одной общины акаксе не существует. Во многом их отличало то, какую землю они занимали. Они жили на одной из самых изрезанных местностей северной Мексики, с поселениями, разбросанными по хребтам и крутым склонам барранк, и были окружены соседями, с которыми часто воевали.

Их язык относился к таракахитской ветви юто-ацтекской семьи. Это ставило их в одну большую семью с тараумарами на севере и яки и майо в низменностях у Калифорнийского залива. Поблизости жили шиксиме на юге, тепеуаны на востоке и тауэ на прибрежной равнине Синалоа. Близкородственных тебака и сабайбо, как правило, относят к кругу акаксе. Повседневная жизнь основывалась на небольших участках кукурузы, фасоли и тыквы, а остальное составляли охота, рыбная ловля и сбор дикорастущих растений в каньонах.

Религия и война были тесно связаны. Испанские и иезуитские авторы сообщали, что акаксе постоянно враждовали с шиксиме, хранили кости убитых врагов как трофеи и ели пленников в ритуальных обстоятельствах. Эти свидетельства принадлежали людям, у которых были все основания подчеркивать дикость, однако образ яростно независимых горных деревень подтверждается. Акаксе также держали каменных идолов, и миссионеры-иезуиты, среди которых был Эрнандо де Сантарен, взялись за их уничтожение.

Серебро стало переломным моментом. Испанские рудники в Топиа и Сан-Андрес были открыты в конце XVI века, включив сьерру в колониальную экономику и использовав труд акаксе. В 1601 году акаксе восстали под предводительством религиозного лидера, которого испанцы называли Перико и который проповедовал изгнание испанцев. Повстанцы сожгли церкви и напали на горняцкие поселения. Испанские силы под командованием Франсиско де Урдиньолы положили конец восстанию, а иезуиты выступали посредниками. Эпидемии довершили остальное, и уже через несколько поколений акаксе перестали существовать как отдельный народ. Их наследие сохраняется в колониальных хрониках и миссионерских записях, а также в семьях горных районов Синалоа и Дуранго, которые несут это происхождение, не зная самого названия.