Эротика: цельтали

Цельтали являются крупнейшим народом майя в Чьяпасе, и прежде всего их определяет полоса сосново-дубовых предгорий к востоку от Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, где горы распадаются на ущелья и спускаются к Лакандонскому тропическому лесу. Более полумиллиона человек говорят на языке, который они называют бац'иль к'оп, то есть истинное слово. Он относится к цельтальской ветви семьи майя и стоит рядом с цоцильским, на котором говорят в городах непосредственно к западу, так близко, что посторонние считают эти два языка единым континуумом, а сами носители никогда. Здесь идентичность сначала муниципальная, а затем этническая. Женщина из Тенехапы и женщина из Ошчука принадлежат к цельталям, но узор на их брокатовых блузках указывает, из какого они города, и ещё в памяти живущих это же определяло, за кого им можно выйти замуж.

Католицизм пришёл с доминиканцами в XVI веке и был усвоен, а не поглощён: святые обрели место в ландшафте, который уже имел хозяев, а гражданско-религиозная система карго делала спонсирование праздника святого главным путём к статусу среди мужчин. Этот уклад уже пятьдесят лет находится под давлением: со стороны протестантского обращения, со стороны движения катехистов, которое создала епархия Сан-Кристобаля при епископе Самуэле Руисе, и со стороны рукоположения сотен постоянных диаконов из цельталей. Выделяются две даты. В 1712 году молодая женщина из Канкука сообщила о явлении Девы Марии, и последовавшее восстание на время вывело десятки цельтальских общин из-под испанской власти: там были священники, которых они выбрали сами, и солдаты, сражавшиеся во имя Девы. В 1994 году носители цельтальского языка из колонизированных ущелий вокруг Окосинго составили значительную часть базы сапатистов. Между этими датами шёл повседневный труд: кукуруза на склонах, слишком крутых для плуга, кофе в низинах, миграция в Канкун, на северную границу и в Соединённые Штаты, а затем возвращение.

Две вещи о цельталях хорошо известны специалистам и почти никому больше. Их язык не использует левое и правое для определения положения предметов в пространстве. Позиция строится по оси «вверх по склону, вниз по склону и поперёк», привязанной к реальному уклону местности, поэтому вилка находится ниже тарелки, а не справа от неё, и носители сохраняют эту ориентацию в помещении, вне поля зрения любого холма. Растительный словарь, записанный в Тенехапе, насчитывает сотни названных категорий, упорядоченных достаточно последовательно, поэтому этот город стал ориентиром для понимания того, как работает народная классификация где угодно. В Аматенанго-дель-Бальье гончарами являются женщины: они выкладывают неглазурованные кувшины и маленьких животных ленточным способом и обжигают их на открытых дровяных кострах во дворе.