Эротика: чичимеки-хонас

Чичимеки-хоназ принадлежат к уцелевшим из числа народов, которых ацтеки, а затем испанцы объединяли под названием «чичимеки»: охотников, собирателей и налётчиков, населявших засушливые земли к северу от древнего земледельческого ядра Мезоамерики. Большинство этих северных народов были поглощены, рассеяны или истреблены в течение нескольких поколений после завоевания. Хоназ же уцелели. Сегодня они живут сплочённой общиной, сосредоточенной вокруг Мисьон-де-Чичимекас, на окраине Сан-Луис-де-ла-Паса на северо-востоке штата Гуанахуато, и до сих пор говорят на собственном языке. Название «чичимеки» дали им чужаки. На собственном языке они называют себя уза (Úza').

Этот язык относится к отопамской ветви отомангской семьи. Ближайшим родственником языка является паме, на котором говорят в Сан-Луис-Потоси. К более отдалённым родственникам относятся отоми и масауа, носители которых живут кольцом вокруг центральной Мексики. Как и его родственники, язык является тональным. Он сохранился, и на нём говорят несколько тысяч человек. Это немного, но для региона, где многие северные языки исчезли и оставили в колониальных документах лишь разрозненные слова, это много значит.

Поворотным моментом в их истории стала Чичимекская война во второй половине XVI века. Война началась, когда открытие серебряных месторождений в Сакатекасе привело к тому, что дороги для повозок, горняцкие города и скот вторглись на территорию кочевников. Десятилетия засад и карательных экспедиций не смогли положить ей конец. В итоге испанцы сменили тактику. Они вели переговоры, раздавали продовольствие и ткани, основывали миссии и создавали поселения индейских союзников с более южных земель. Сан-Луис-де-ла-Пас возник в ту эпоху заселения, и община хоназ сложилась там вокруг миссии. Группы хоназ в труднодоступной Сьерра-Горде держались гораздо дольше, сопротивляясь испанскому контролю ещё долгое время после наступления XVIII века.

Жизнь в Мисьон-де-Чичимекас сегодня во многом похожа на жизнь в других сельских общинах полузасушливого нагорья Гуанахуато: небольшие поля, которые орошаются только дождями, немного скота, наёмный труд в городе и постоянный поток людей, уезжающих в мексиканские города или в Соединённые Штаты. Религиозный календарь задаёт католицизм, а община сама организует свои праздники. Ни один отдельный обычай не отличает хоназ. Выделяется то, что они по-прежнему здесь. На протяжении веков чужаки относили их к «диким северянам», а они сохранили свой язык, остались на своей земле и сберегли собственное самоназвание.