Эротика: покомам

Покомам живут не в одном месте, а в нескольких городках, которые сумели устоять, и промежутки между ними составляют саму историю. Чинаутла и Миско расположены на окраине Гватемала-Сити, достаточно близко, чтобы столица поглотила почти весь Миско целиком. Палин лежит дальше к югу, на дороге, которая спускается к Тихому океану. Сан-Луис-Хилотепеке и Сан-Карлос-Альсатате находятся на востоке, в Халапе, в засушливом краю, далеко от остальных. Территория покомам когда-то была сплошной с территорией покомчи, их ближайших родственников, пока экспансия киче и кекчи не разделила их задолго до прихода испанцев. Покомчи оказались в Верапасес, а покомам к югу и востоку от них, с сотней миль чужой земли между ними. Оба языка относятся к покомской ветви восточномайяских языков, и носитель покомам слышит в языке покомчи больше родного, чем в какчикеле, на котором говорят по соседству.

Альварадо взял укрепленную столицу покомам в 1525 году после осады, которую колониальные источники описывали очень подробно. Руины на вершине холма, долгое время показываемые посетителям как Миско-Вьехо, с тех пор отнесены к чаджома, группе какчикелей, а крепость покомам обычно помещают в Чинаутла-Вьехо: такая поправка требует десятилетий, чтобы дойти до дорожных знаков. Затем последовало переселение в колониальные поселения и четыре века прямого соседства с ладино. В 1940-х годах Сан-Луис-Хилотепеке стал одним из самых изученных в мире примеров того, как такой уклад работал на практике. Католицизм здесь проходит через кофрадии, светские братства, которые хранят святых, оплачивают их праздники и передают эту обязанность по наследству, хотя с 1980-х годов евангелические церкви заняли большую часть городков. Чинаутла известна по всей Гватемале своей керамикой: её лепят вручную без гончарного круга, полируют до блеска, изготавливают женщины и передают от матери к дочери, а сегодня сильно страдает от того, что сток столицы сделал с рекой и глинистыми берегами. В Палине рынок по-прежнему собирается на площади под огромной старой сейбой. Язык является болевой точкой. Он сохраняется в Палине и в Халапе, практически утрачен в Миско, и в каждом покомском городке есть школьники, которые понимают своих бабушек, но сами на этом языке не отвечают.