Эротика: мешиканеро

Мексиканеро являются носителями науатля, которых мало кто ожидает встретить так далеко на севере. Они живут в нескольких горных деревнях там, где южная часть штата Дуранго соединяется с северной частью штата Найарит, и говорят на одной из форм языка ацтеков, живя среди соседей кора, уичолей и южных тепеуанов. Особенность их положения в том, что они представляют собой небольшой островок нахуа внутри региона Гран-Найар в Западной Сьерра-Мадре, и это отличает их от соседей. Поэтому этнографы и лингвисты снова и снова возвращаются в Сан-Педро-Хикора, Сан-Агустин-де-Буэнавентура и Санта-Крус.

Носители обычно называют свой язык мехикано. Он относится к нахуанской ветви юто-ацтекской семьи. Соседние языки тоже юто-ацтекские, но принадлежат к другим ветвям, поэтому родство между ними дальнее, и ни один из них не является взаимно понятным с мексиканеро. Язык мексиканеро значительно отдалился от науатля центральной Мексики и заимствовал большое количество испанских слов. Как этот язык попал сюда, до сих пор обсуждается. Одна точка зрения возводит мексиканеро к переселенцам и союзникам-нахуа, которые пришли на север вместе с испанскими экспедициями и миссиями в колониальный период. Другая указывает на народы, говорившие на языках нахуа и жившие в западной Мексике еще до завоевания. Науатль также служил колониальным лингва франка в этом регионе, что делает вопрос труднее решить.

Религия существует в двух направлениях, и большинство семей не считает их конкурирующими. Календарь церкви заполнен праздниками католических небесных покровителей. Рядом с ними существует митоте, ночная церемония пения и танца у костра, которую мексиканеро разделяют с кора и южными тепеуанами. Большие семьи и целые общины проводят митоте, чтобы просить дождя, благословить молодую кукурузу и завершить урожай. Участники готовятся, постясь в предшествующие дни. В начале 1900-х годов немецкий этнолог Конрад Теодор Прейс записал мифы и ритуальные песни мексиканеро в Сан-Педро-Хикора. Его тексты до сих пор остаются ключевым ранним свидетельством устной традиции науатля с северо-запада.

Повседневная жизнь сегодня включает выращивание кукурузы на крутых склонах, немного скота и наемный труд, который уводит молодых людей в города и поселки, иногда на годы. Деревни маленькие и удаленные. Большинство людей говорят и на мехикано, и на испанском, но язык находится под угрозой, так как все больше детей растут, сначала усваивая испанский. Цикл митоте по-прежнему остается тем местом, где идентичность мексиканеро сохраняется наиболее заметно, и именно он отмечает эти общины как самостоятельный народ внутри Гран-Найара.