Эротика: манкон

Народ манкон населяет одно королевство, которое сегодня находится внутри города. Владения их фона охватывают большую часть нижнего города Баменда, столицы Северо-Западного региона Камеруна, где главный рынок и Коммершл-авеню расположены на земле манкон, тогда как дворец на окраине остаётся местом, где решается вопрос идентичности. Быть манкон означает принадлежать к одному из кланов, девяти по общепринятому подсчёту, которые объединились под властью единого фона, и каждый клан хранит собственное предание о своём происхождении. Язык, который также называют манкон, относится к группе нгемба языков банту нагорий Грассфилдс и очень близок к речи соседних бафут, мундум и пиньин. Большинство людей также в течение дня пользуются камерунским пиджином и английским, поскольку это англоязычная часть страны.

Фон является не просто номинальной фигурой. Французский антрополог Жан-Пьер Варнье, который десятилетиями работал среди манкон, описал его как короля-сосуд: тело, которое хранит субстанцию предков и раздаёт её, наиболее наглядно на ежегодном дворцовом танце, когда он брызгает изо рта вином из пальмы рафии на танцующих подданных в знак благословения. Фон не умирает. Считается, что он исчез, и именно так дворец объявил о кончине Ангвафо III в 2022 году после правления, начавшегося в 1959 году. По образованию он был агрономом, был депутатом парламента, занимал видное место в правящей партии и написал мемуары, а в это время Баменда за его воротами стала родиной главной оппозиционной партии страны в 1990 году. Его преемник Ангвафо IV унаследовал дворец, его регулирующее общество Квифо и музей королевских предметов, открытый в 2000-х годах.

Память манкон особенно бережно хранит одну дату: январь 1891 года, когда их бойцы вместе с союзниками бафут разгромили немецкую колонну во главе с исследователем Ойгеном Цинтграфом и его вспомогательными отрядами бали-ньонга. Карательная экспедиция десятилетие спустя положила конец этой независимости, а немецкий пост на уступе над городом стал Бамендой. Затем пришли миссии, и сегодня большинство манкон являются христианами: католиками, пресвитерианами или баптистами, а католический собор архиепархии Баменды находится на территории самих манкон. Принадлежность к церкви сосуществует с обязанностями перед предками, главами семейных усадеб и дворцом без особого ощущения противоречия. С 2017 года англоязычный конфликт сильно ударил по Баменде: дни локдауна, закрытые школы и семьи, вынужденно переселившиеся в Дуалу, Яунде и за границу, где культурные ассоциации манкон теперь выполняют значительную часть работы общины.