Эротика: лучази

Лучази, народ, говорящий на языке банту, живут в песчаных лесах миомбо на востоке Анголы, а давно обосновавшаяся ветвь этого народа живёт за границей, на северо-западе и западе Замбии. В их честь назван ангольский муниципалитет Лучазеш в провинции Мошико, а его город Кангамба находится в центре их земель. Объединяет их не столько территория, сколько общий образ жизни. Родство ведётся по материнской линии, они говорят на одном языке, а мальчики проходят через муканда, лагерь в буше, где их обрезают и обучают, после чего они возвращаются к семьям уже мужчинами. Фигуры в масках макиши, которые появляются во время инициации, это именно то, что видят посторонние. Лучази разделяют этот институт с ближайшими соседями: лувале, чокве и мбунда.

Язык чилучази принадлежит к той же тесной группе языков банту, что и языки этих соседей. Португальские администраторы объединили лучази с несколькими близкими народами под названием гангела. Это был внешний термин, заимствованный из употребления овимбунду, а не название, выбранное самими этими общинами. В Замбии школы и радио в регионе используют лувале и лози, поэтому многие носители чилучази привычно переключаются между языками.

Одна традиция лучази заслуживает гораздо большего внимания, чем получает. Рассказчики рисуют тусона, фигуры, которые выводят пальцами на разглаженном песке, часто обводя их петлями вокруг сетки точек. Каждая фигура связана с пословицей, историей или загадкой. Австрийский этномузыколог Герхард Кубик подробно записал эти идеограммы вместе с песнями и музыкой лагеря инициации.

XX век был тяжёлым для этого края. Португальские налоги и принудительный труд гнали семьи на восток, в то, что тогда называлось Северной Родезией. Войны, которые длились с 1961 по 2002 год, превратили восток Анголы в поле боя, а Кангамба стала местом крупной осады в 1983 году. Многие семьи годами жили в замбийских лагерях для беженцев, и не все из них вернулись. Сегодня большинство лучази исповедуют христианство, наследие католических и протестантских миссий. Тем не менее духи предков, гадатели и инициация по-прежнему определяют, как семьи справляются с болезнями, неудачами и взрослением. Повседневная жизнь строится вокруг маниоковых полей, рыбалки, охоты и мёда, добываемого из ульев из коры, подвешенных на деревьях.