Эротика: кояга

Койага являются мандинго города Манконо, саванного города в центрально-северной части Кот-д’Ивуара, и деревень, разбросанных вокруг него. Отличает их не столько отдельная культура, сколько конкретное место и особый способ речи. Они принадлежат к длинной южной окраине мира мандинго: это потомки торговцев, духовных наставников и земледельцев, которые на протяжении нескольких веков спускались из старого центрального региона Мали, следуя торговым путям кола к опушке леса. Более широкий район издавна называют Вородугу, буквально «страна колы», и эта торговля объясняет, почему мусульманские города мандинго вообще расположены так далеко на юге. Само название следует распространённой для мандинго схеме: суффикс -ка указывает на жителей местности, и его пишут как койака, койага или просто койа.

Их язык, также называемый койага, является одним из нескольких тесно связанных диалектов манденской семьи языков, наряду с языками ворододугу и махоу на западе. Носитель койага легко обходится языком джула, который также пишут как диула, торговым языком северной части Кот-д’Ивуара и рынков по всей стране, и большинство людей переключается между ними, не задумываясь. Французский приходит через школу и администрацию. Ислам почти повсеместен, суннитский и в маликитском толке, обычном для Западной Африки, и он задаёт ритм недели и года: пятничная молитва, Рамадан, Табаски, коранические школы для детей, церемонии имянаречения через неделю после рождения. Более древние институты существуют рядом с ним. Братства охотников дозо, с их туниками, увешанными амулетами, инициациями и репутацией знатоков буша, по-прежнему насчитывают здесь членов, а унаследованные различия мандинго между свободнорождёнными земледельческими и торговыми родами, кузнецами и гриотами ещё не полностью утратили значение при заключении браков.

Регион пережил непростую современную историю. Армии Самори Туре заняли его в 1890-х годах, когда он переносил свою империю на восток, а французы пришли через несколько лет. С 2002 по 2011 год Манконо находился на стороне разделённой страны, контролируемой повстанцами, отрезанный от администрации Абиджана. Сегодня большинство койага занимаются земледелием: ямс, рис и кукуруза для еды, хлопок и, прежде всего, кешью на продажу, а мелкая добыча золота привлекает некоторых молодых мужчин. Многие живут в других местах, в Буаке, Абиджане и городах какао на юге, где их обычно относят к собирательному ярлыку «джула» вместе со всеми прочими северными мусульманами. Дома важно более узкое название, как и город, на который оно указывает.