Эротика: кату

Кату, известные во вьетнамском языке как Ко Ту, являются австроазиатским народом Аннамских гор в центральном Вьетнаме (главным образом провинции Куангнам и Тхыа Тхиен Хюэ) и прилегающих районов южного Лаоса. Их насчитывается более шестидесяти тысяч человек, и они говорят на кату, катуйском языке монско-кхмерской ветви. Их культура анимистическая, сосредоточенная на духах предков и природы, хотя сегодня присутствуют также христианство и буддизм.

Общество и хозяйство

Кату занимаются подсечно-огневым земледелием, выращивая горный рис, кукурузу и маниок, которые дополняются охотой, рыбной ловлей и сбором лесных продуктов. Традиционно дома стояли кольцом или рядами вокруг гуол, высокого общинного дома в центре деревни с возвышающейся крышей и богато резными и расписными столбами и балками, который служит ритуальным и политическим центром поселения. Жертвоприношение буйволов является центральным обрядом церемониального календаря: животное привязывают к резному ритуальному столбу и почитают перед тем, как община делит его мясо. Обряд сопровождается музыкой гонгов и характерным круговым танцем, который объединяет живых и мертвых и отмечает важные общественные события.

Внешний вид и украшения

Кату известны как искусные ткачи: их женщины создают темно-индиговую и черную ткань с узорами из рядов белых свинцовых бусин, вплетенных непосредственно в ткань и образующих геометрические и изобразительные мотивы. Традиционно представители обоих полов носили обернутые юбки и набедренные повязки из этой ткани с бисерными поясами, а праздничная одежда дополняется бусинными ожерельями, серьгами из серебра, кости или слоновой кости и перьевыми или бисерными головными уборами для танцоров.

Наследие и перемены

Государственные программы, оседлый образ жизни, распространение школьного образования и христианства изменили жизнь кату с середины XX века, и многие сегодня выращивают заливной рис и живут в современных домах. Дом гуол, культура гонгов, жертвоприношение буйволов и ткачество с бисерными узорами остаются мощными символами идентичности кату, поддерживаемыми на фестивалях и через общинное ремесло.