Эротика: караманлиды

Караманлиды не укладываются в аккуратное представление о том, что общий язык и общая вера образуют нацию. Веками они молились как православные христиане, а дома и на рынке говорили по-турецки. Они также записывали этот турецкий греческими буквами. Соседи называли их караманли по старой османской провинции Караман, которая охватывала большую часть центральной Анатолии. Сами они называли себя рум, османским словом, обозначавшим православных христиан, и не видели в этом никакого противоречия.

Их города и деревни были рассеяны по плато: от Караман и Коньи на восток через Ниде и Кайсери до Каппадокии. Там православные семьи продолжали совершать богослужения в ландшафте, по-прежнему полном высеченных в скалах церквей, оставшихся от более древнего христианского прошлого. Караманлийские купцы также торговали в Стамбуле и других османских городах. Учёные до сих пор спорят о том, как община стала говорить по-турецки. Одна точка зрения состоит в том, что это были византийские греки, сменившие язык при турецком владычестве. Другая утверждает, что это были тюркоязычные люди, ставшие православными. Сама община никогда не нуждалась в решении этого вопроса.

После них осталось большое печатное наследие. С XVIII века по начало XX века типографии выпускали Библии, молитвенники, жития святых, газеты и художественную литературу на караманлидике, то есть на турецком языке, записанном греческим алфавитом. Стамбульская газета Anatoli, которую редактировал Евангелинос Михаилидис, выходила десятилетиями. Его роман Temaşa-i Dünya относят к числу самых ранних романов, написанных по-турецки. Сегодня эти тексты дают представление о том, как на самом деле говорили обычные османские подданные, а не о том, как писал дворец.

Этот мир закончился в результате обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией, который разделял людей по религии, а не по языку. Турецкоязычные православные семьи были отправлены в Грецию, язык которой многие из них почти не знали. Их расселили в кварталах для беженцев и в новых деревнях по всей северной Греции и вокруг Афин. Небольшая группа осталась в Стамбуле вокруг священника Папы Эфтима, который добивался создания отдельной турецкой православной церкви.

В Греции турецкий язык исчез в течение одного-двух поколений, хотя какое-то время сохранялся в песнях, молитвах и семейных словах. Их потомки сегодня говорят по-гречески. Они сохраняют память через землячества и церковные праздники, а также через поездки на родину в Каппадокию, где до сих пор стоят многие церкви их дедов и бабушек.