Эротика: батаки-тоба

Спросите тоба-батака, как его зовут, и разговор, который за этим последует, на самом деле будет о второй части имени. Фамилия представляет собой маргу, патрилинейный клан, и каждая марга возводит свою линию через генеалогии, называемые таромбо, к Си Раджа Батаку, предку, чья история начинается на Пусук Бухите, вулканической вершине над западным берегом озера Тоба. Два батака, встретившись впервые, сначала выяснят, как связаны их кланы, и лишь потом решат, как обращаться друг к другу. Именно эта привычка, больше, чем любое блюдо или одежда, выдаёт в человеке тоба-батака, вырос ли он на острове Самосир или в пригороде Джакарты.

Родина тоба-батаков представляет собой нагорье вокруг озера в провинции Северная Суматра, Индонезия, традиционно разделённое на Самосир, Тоба-Холбунг на южном берегу, Хумбанг и долину Силиндунг вокруг Тарутунга. Язык батак тоба относится к австронезийской семье и принадлежит к южной ветви батакских языков вместе с ангкола и мандайлинг, будучи чётко отделён от каро и пакпак на севере. У него есть собственное письмо, которое исторически использовали дату, ритуальные специалисты, записывавшие гадания и врачебные знания в складные книги из коры, называемые пустаха.

Общественная жизнь строится на Далихан На Толу, буквально «три камня очага»: собственные сородичи по клану, клан, который отдаёт жён, и кланы, которые их берут. Каждая свадьба, каждые похороны и каждое новоселье ставят людей в одну из этих трёх позиций с соответствующими обязанностями, и стороне, отдающей жён, причитается подлинное почтение. Улос, вручную сотканная ткань, придаёт этим связям материальную форму. Его накидывают на плечи при рождении, браке и смерти, и, как правило, он переходит от старших и отдающих жён к тем, кто обязан им уважением.

Большинство тоба-батаков являются протестантами. Немецкие миссионеры Рейнской миссии во главе с Людвигом Ингвером Номменсеном начиная с 1860-х годов создали церковь, ставшую HKBP, сегодня одну из крупнейших протестантских церквей Юго-Восточной Азии. Вооружённое сопротивление голландскому правлению продержалось в горах до 1907 года, когда был убит Сисингамангараджа XII. Царь-жрец сегодня почитается как национальный герой Индонезии. Христианство вобрало в себя старый порядок, а не стёрло его. Клановые ритуалы продолжаются, семьи по-прежнему выкапывают кости предков и перезахоранивают их в бетонных памятниках, называемых тугу, а небольшая община сохраняет коренную веру, известную как пармалим. По воскресеньям прихожане поют в полную силу. В другие вечера пение перемещается в лапо туак, заведения с пальмовым вином, которые встречаются от берега озера до Медана.