Эротика: бантенцы

Спросите носителя сунданского языка из Бандунга о том, как говорят люди в Бантене, и вы, возможно, услышите слово касар, грубый. Жители Бантена воспринимают это иначе. Их сунданский язык никогда не перенял сложных речевых уровней, которые горный Прианган заимствовал у яванского двора Матарама, поэтому фермер из Пандегланга обращается к старшему или чиновнику практически теми же словами, что и к соседу. Эта простота является частью того, что отличает их. Она соответствует более широкому ощущению быть сунданцем на собственных условиях, сформированному не столько горной аристократией, сколько прибрежным исламским султанатом. Этот султанат сложился в 1520-х годах, когда мусульманские силы, связанные с Чиребоном и Демаком, отняли перечный порт Бантен у сунданского королевства Пажаджаран. На протяжении следующих полутора веков он был одним из самых оживлённых портов архипелага, привлекая китайских, гуджаратских, арабских, португальских, английских и голландских торговцев. Первый голландский флот, достигший Явы, бросил якорь там в 1596 году. Султан Агенг Тиртаяса сопротивлялся Голландской Ост-Индской компании до начала 1680-х годов, когда его собственный сын призвал Компанию против него и победил. После этого Бантен был независимым лишь на словах. Голландцы упразднили султанат в начале XIX века, однако регион оставался беспокойным. В 1888 году, через пять лет после извержения Кракатау и цунами, опустошивших западное побережье, хаджи и религиозные учителя возглавили вооружённое восстание в Цилегоне. Бантен стал провинцией, отдельной от Западной Явы, лишь в 2000 году.

Большинство жителей Бантена являются мусульманами-суннитами, и вера пронизывает общественную жизнь. В провинции много песантренов, исламских интернатов, чьи киаи пользуются глубокой преданностью. Рядом с киаи стоит джавара, местный силач, обученный пенчак-силату, часто изображаемый в чёрном с голоком на поясе. Дебус вырастает из той же почвы: исполнители, связанные с суфийскими орденами, прокалывают себя железным шилом, от которого искусство получило название, или проводят мачете по коже. Они рассматривают отсутствие ран как вопрос веры, а не трюк. Паломники приходят в Большую мечеть Старого Бантена с минаретом, похожим на маяк, и к гробницам султанов рядом с ней. Вдоль северного побережья, вокруг Серанга и Цилегона, многие говорят на яванском диалекте, наследии основателей султаната. В холмах Лебака бадуи придерживаются более древней сунданской веры и держат чужаков на расстоянии. Металлургические заводы Цилегона и разрастающиеся пригороды Джакарты в Тангеранге теперь находятся в нескольких минутах езды от деревень, где киаи по-прежнему имеют реальный вес.