Erotismo: tremembés

Os tremembé são um povo costeiro do Ceará, no nordeste do Brasil. Durante mais de um século, as autoridades afirmaram que eles já não existiam. Mesmo assim, continuaram vivendo em aldeias de pesca e agricultura entre as dunas ao redor de Almofala, Itarema, Acaraú e Itapipoca. Desde a década de 1980, têm defendido sua causa na justiça, em suas próprias escolas e na própria terra.

Antes da colonização, os grupos tremembé percorriam a costa entre o delta do Parnaíba e o litoral do Ceará. Viviam do mar, dos manguezais e das lagoas atrás das dunas. Cronistas coloniais os descreveram como nadadores vigorosos e um povo difícil de subjugar. No início dos anos 1700, missionários reuniram muitos deles em um aldeamento missionário em Almofala, construído em torno de uma igreja dedicada a Nossa Senhora da Conceição. Na década de 1860, o governo provincial do Ceará declarou extintos os povos indígenas da província. No papel, os tremembé passaram a ser caboclos, camponeses rurais de descendência mista, e suas terras passaram para mãos particulares. A igreja de Almofala ficou por décadas soterrada sob dunas em movimento, até que a areia se deslocou para longe dela no século XX. A história da própria comunidade seguiu um curso semelhante.

O idioma tremembé original desapareceu e nunca foi classificado com segurança. O que sobrevive são palavras conservadas nas canções do Torém, uma dança em roda conduzida por um cantor com um maracá, enquanto se passa de mão em mão o mocororó, uma bebida fermentada de caju. Durante gerações, o Torém foi um dos poucos sinais públicos de que um povo distinto ainda vivia ali, e tornou-se o centro da identidade tremembé quando a comunidade passou a reivindicar seus direitos. A vida cotidiana é em português e em grande parte católica, e o Torém convive com a Igreja, em vez de se opor a ela.

Hoje os tremembé vivem em várias comunidades, e não em um único bloco. Almofala e as aldeias vizinhas de Itarema formam o núcleo maior, com outras em Córrego João Pereira e em Barra do Mundaú, em Itapipoca. Sua política gira em torno do território. Em Itarema, travaram uma disputa pela terra com uma empresa de plantação de coco, e na foz do rio Mundaú se opuseram a um grande empreendimento turístico de capital estrangeiro. Também administram suas próprias escolas e um programa de formação de professores construído em torno da história tremembé. A pesca, a pequena agricultura e a colheita do caju ainda marcam o ritmo do ano, e um povo outrora declarado extinto hoje possui terras oficialmente reconhecidas.