Erotismo: toscos

O que faz de um tosque um tosque é um rio. O Shkumbin corre de leste a oeste pela Albânia, passando por Elbasan, até o Adriático, e quase tudo na fala albanesa muda ao atravessá-lo. Ao norte do rio, as pessoas falam gegue, com vogais nasais e vogais longas. Ao sul, falam tosque, onde um antigo n intervocálico passou a r há séculos, de modo que o que um nortenho diz como zani um sulista diz como zeri. A maioria das fronteiras dialetais é difusa. Esta, porém, é um muro, e cai aproximadamente onde a administração romana tardia outrora dividiu seu Ocidente latino de seu Oriente grego. Os tosques não são uma tribo nem uma minoria. São uma das duas metades do povo albanês, e desde o congresso ortográfico de 1972 sua fala tem sido a espinha dorsal do padrão escrito, de modo que um nortenho de Shkodër hoje escreve em algo mais próximo da língua de um sulista do que da sua própria. Esse resultado não foi neutro: a independência foi proclamada em Vlorë em 1912, e o homem que governou o país de 1944 a 1985 era de Gjirokastër.

O sul tosque é a planície de Mizeqe, o planalto de Korçë junto às fronteiras grega e macedônia, a costa de Vlorë e Sarandë e Gjirokastër, empilhada em pedra cinzenta encosta acima. Dentro dessa região estão os labes das montanhas do sudoeste e os chams do extremo sul e da Tesprócia grega, a maioria destes últimos expulsa ao fim da Segunda Guerra Mundial e ainda objeto de disputa entre Tirana e Atenas. A religião aqui é estratificada, e não separada por categorias. O islamismo sunita predomina na maior parte da região, o cristianismo ortodoxo albanês ocorre no sudeste e em bolsões costeiros, e há uma presença bektashi incomumente forte: a ordem sufi cuja sede mundial está em Tirana desde que a Turquia proibiu as irmandades em 1925, tolerante quanto às exigências que o islamismo ortodoxo mantém rigorosas, e que segue seu próprio calendário, tendo o Sultão Nevruz, no fim de março, como grande dia. O Estado se declarou ateu em 1967 e fechou todas as mesquitas, igrejas e tekês, de modo que o que retornou após 1990 representa, para muitos tosques, mais um pertencimento herdado do que devoção. O que não diminuiu foi o canto. A iso-polifonia tosque e labe apresenta linhas solo sobre um bordão mantido por todos os demais presentes na sala, e a versão labe acrescenta uma voz que se quebra no topo dele. Desde 1991, o sul esvaziou-se intensamente em direção à Grécia e à Itália, e um número considerável dessas aldeias hoje funciona com o dinheiro enviado de volta.