Erotismo: sunuds

Os Sunud recebem seu nome de um antigo clã mongol, e hoje esse nome também designa um lugar. Ser Sunud é vir das duas bandeiras Sönid na borda seca do norte da Mongólia Interior, onde a pastagem se rarefaz em direção ao Gobi e avança até a fronteira com a República da Mongólia. Na língua, na religião e nos hábitos cotidianos, são mongóis. Entre os mongóis, o nome aponta para uma terra natal específica e para as casas principais que outrora a governaram.

Esta é uma estepe aberta, varrida pelo vento, e a criação de rebanhos sempre a moldou. Ovelhas, cabras, cavalos e camelos bactrianos são os animais de trabalho. A ovelha local de cauda gorda é suficientemente conhecida a ponto de o cordeiro sunit ser vendido pelo nome em toda a China. A ferrovia e a rodovia até a passagem de fronteira em Erenhot atravessam o território dos Sunud, de modo que a região é ao mesmo tempo pastagem remota e uma das rotas comerciais mais movimentadas entre a China e a Mongólia.

Os Sunud falam um dialeto mongol do grupo Chakhar e Shilingol. Ele está próximo do padrão da Mongólia Interior, de modo que a fala local se transfere facilmente para o rádio, a televisão e a escola. Quase todos também usam o mandarim, e as reduções de 2020 no ensino em língua mongol atingiram essas bandeiras como atingiram o restante da região. A religião segue o padrão mongol mais amplo: o budismo tibetano da escola Gelug, sobreposto a práticas mais antigas. As famílias ainda se reúnem no ovoo, um monte de pedras em terreno elevado. Deixam leite e lenços de seda azul, dão voltas em torno dele no sentido horário e pedem chuva e rebanhos saudáveis.

A história deu aos Sunud um papel maior do que seus números sugerem. No século XVII, ficaram presos entre as guerras de Ligdan, o último cã Chakhar, e o Estado manchu em ascensão. Os chefes Sunud submeteram-se aos Qing, que os organizou nas bandeiras Esquerda e Direita da Liga de Shilingol, sob seus próprios príncipes hereditários. Esse sistema durou até o século XX e produziu Demchugdongrub, príncipe da Bandeira Direita de Sönid. Nos anos 1930, ele liderou o movimento de autonomia da Mongólia Interior e, mais tarde, chefiou um governo mongol apoiado pelos japoneses. As pessoas ainda discutem seu legado: alguns o chamam de nacionalista, outros, de colaboracionista.

A maioria dos Sunud vive hoje entre dois mundos, e uma viagem pelas bandeiras mostra ambos. Há casas de tijolo, pastagens cercadas, motocicletas e caminhões para transportar os rebanhos. Uma ger de feltro ou um deel bem cortado ainda aparecem no Naadam, nos casamentos e no Tsagaan Sar. O declínio das pastagens e os programas de reassentamento empurraram muitos pastores para cidades como Saihan Tal e Erenhot. Mesmo assim, o nome da bandeira ainda diz a outro mongol onde a família de uma pessoa pastoreava seus rebanhos.