Erotismo: sirianos

Ser siriano é, antes de tudo, reivindicar o siriano como a língua do pai. Na bacia do Vaupés, no noroeste amazônico, a língua funciona menos como um sotaque e mais como um sobrenome familiar. A descendência segue pela linha paterna, e a língua que a pessoa recebe do pai marca o povo ao qual pertence. Os siriano são um dos menores desses povos definidos pela língua. Vivem na bacia do rio Papurí, no departamento colombiano do Vaupés, e, do outro lado da fronteira, na alta região do rio Negro, no Brasil.

Sua língua pertence ao ramo tucano oriental e é muito próxima do desano, a ponto de os linguistas frequentemente tratarem as duas em conjunto. No Vaupés, porém, ser um grupo linguístico separado é um fato social antes de ser um fato gramatical. Os povos da região praticam a exogamia linguística: espera-se que a pessoa se case com alguém cuja língua paterna seja diferente da sua. Uma família, portanto, fala no mínimo duas línguas, e as crianças crescem ouvindo ambas. O tucano geralmente funciona como língua comum de comércio, enquanto o espanhol ou o português são usados na escola e no comércio. Falar várias línguas aqui não é uma realização. É a condição ordinária da vida familiar, e ela vincula os siriano, por meio do casamento, aos grupos linguísticos vizinhos.

A vida cotidiana segue a economia de rio e floresta da região. As mulheres realizam a maior parte do trabalho nas roças de mandioca brava cortadas na mata, o peixe é a principal fonte de proteína e a caça é praticada onde a fauna permite. A mandioca é ralada, prensada para remover seu veneno e assada em beijus, trabalho que ocupa grande parte do dia de uma mulher. A casa comunal, a maloca, já abrigou várias famílias aparentadas e também serviu de palco para danças e festas de troca.

A história chegou de forma dura. O boom da borracha no final do século XIX e início do século XX trouxe a servidão por dívida para esses rios. Seguiram-se as missões católicas, mais tarde acompanhadas por pregadores protestantes evangélicos. Em todo o Vaupés, os missionários afastaram as famílias das malocas e condenaram as cerimônias sagradas das flautas ligadas à iniciação masculina. Parte disso se perdeu; parte deixou de ser praticada sem desaparecer por completo. Muitos siriano hoje são cristãos, mas ainda consultam especialistas tradicionais para cura e proteção. As regras de clã, língua e casamento que os tornam siriano, em primeiro lugar, continuam a ter peso real.