Erotismo: q'eros

Os Q'ero são um pequeno conjunto de comunidades de língua quíchua que vivem em altitude nas encostas orientais dos Andes, na província de Paucartambo, região de Cusco, Peru, à vista do pico glacial de Ausangate. Seu nome dá identidade a um punhado de povoados, entre os quais Hatun Q'ero é o principal, e juntos eles se autodenominam Nação Q'ero. O que os distingue não é apenas o isolamento, mas a forma como organizam a vida em diferentes altitudes: a mesma família cria alpacas e lhamas na puna acima de 4,000 metros, cultiva batata e outros tubérculos nas encostas intermediárias e mantém roçados de milho na floresta de nuvens, deslocando-se entre as três zonas ao longo do ano. Esse padrão vertical é o antigo modelo andino, e os Q'ero o mantêm funcionando como uma economia viva, e não apenas como lembrança.

Falam o cusquenho, a variedade meridional do quíchua, que também é a língua das províncias vizinhas, embora observadores de fora costumem notar um caráter conservador em seu vocabulário. A religião é andina em primeiro lugar e católica em segundo. A Pachamama, a terra, e os apus, os senhores das montanhas, recebem oferendas chamadas despachos, feixes de folhas de coca, doces, gordura e outros itens que são queimados ou enterrados por especialistas rituais conhecidos como paqos. Santos católicos e festas religiosas se sobrepõem a essa prática sem substituí-la. O mito de Inkarri, no qual o corpo do inca decapitado volta a crescer debaixo da terra até o dia em que ele retornará, é contado aqui com especial convicção, o que é uma das razões pelas quais os Q'ero foram rotulados de o último ayllu inca depois de uma expedição de 1955, vinda da universidade de Cusco, que os levou à atenção nacional. Até os anos 1960, suas terras pertenciam a uma fazenda (hacienda), e as famílias deviam trabalho a ela. Uma disputa judicial lhes garantiu o título, e o Peru declarou as comunidades Q'ero parte do patrimônio cultural da nação em 2007.

Sua tecelagem é o sinal mais visível. As mulheres fiam e tecem lã de alpaca e de ovelha em ponchos, xales e cintos nas cores vermelho, preto e branco, com padrões do inti, um motivo de sol em forma de losango, e fileiras de pequenas figuras chamadas ch'unchu, que representam os povos da floresta lá embaixo. Os homens usam gorros de lã tricotados, chamados chullo, com abas para as orelhas bordadas com miçangas, e um unku, ou poncho tecido, com os mesmos motivos. Desde a década de 1990, um fluxo de buscadores estrangeiros tem chegado em busca de paqos, e alguns homens Q'ero agora viajam para o exterior para conduzir cerimônias, um negócio que traz renda, mas que também achata uma prática local em uma marca global. De volta a casa, a maioria das famílias ainda cria animais, planta e percorre as encostas como antes.