Erotismo: sasaks

Os sasak são o povo de Lombok, a ilha imediatamente a leste de Bali, do outro lado do estreito de Lombok, que também é uma das linhas biogeográficas mais nítidas do planeta. Lombok está do lado asiático da Linha de Wallace em termos culturais, mas do lado australasiano em termos faunísticos, e os sasak vivem essa dupla condição: terraços de arroz e solos vulcânicos que parecem contínuos aos de Java, mas uma paisagem mais seca e arbustiva do que o verde úmido de seu famoso vizinho ocidental. São cerca de três milhões e meio, e em Lombok são a grande maioria, com minorias balinesas, sumbawanesas e chinesas sobrepostas nas cidades.

Sua língua, o sasak, é austronésia e estreitamente relacionada ao balinês e ao sumbawanês, mas é internamente fragmentada em vários dialetos mutuamente inteligíveis que os falantes locais conseguem identificar de ouvido dentro de uma ou duas frases, um marcador de aldeia e não de nação. O sasak possui uma tradição de escrita pré-islâmica própria, aksara Sasak, derivada da família do javanês antigo e ainda usada em textos rituais e manuscritos em folhas de palmeira chamados takepan.

Quase todos os sasak são muçulmanos, mas a configuração religiosa da ilha é incomum. A comunidade majoritária pratica o islã sunita comum, orientado pelo mesmo calendário e pelas mesmas obrigações dos muçulmanos do restante do arquipélago. Ao lado dele sobrevive o Wetu Telu, literalmente “três vezes”, uma forma sincrética concentrada em torno da aldeia de Bayan, no norte, em que os adeptos rezam três vezes ao dia em vez de cinco e delegam grande parte do trabalho religioso formal a uma classe de anciãos, ao mesmo tempo que mantêm intactos os ritos pré-islâmicos de culto aos ancestrais e as cerimônias agrícolas. O Wetu Telu vem sendo pressionado há décadas por correntes reformistas sunitas e hoje é pequeno, mas continua sendo o aspecto mais discutido da vida religiosa sasak.

A história de Lombok passa pela influência de Majapahit, por um longo período de domínio balinês a partir do reino de Karangasem nos séculos XVIII e XIX, e depois pela conquista holandesa em 1894, depois que a aristocracia sasak convidou os holandeses para romper o controle balinês, uma barganha cujas consequências eles tiveram de suportar em seguida. Essa sequência ainda molda a forma como os sasak falam de si mesmos: como um povo que foi dominado, que reagiu e que saiu do processo com uma ilha que lhes pertence. Costumes distintivos incluem o peresean, um duelo ritualizado com bastão e escudo de ratã encenado em festivais, e o nyongkolan, a procissão pública de casamento em que o grupo do noivo conduz a noiva para casa pela aldeia ao som de acompanhamento de gamelan.