Erotismo: ryukyuanos

Os ryukyuanos são o povo indígena do longo arco de ilhas que se estende para sudoeste, de Kyushu em direção a Taiwan, uma cadeia que, por cerca de quatro séculos e meio, foi um reino próprio, pagando tributo à China dos Ming e dos Qing enquanto era discretamente pressionada pelo domínio de Satsuma, no sul do Japão. Essa dupla orientação é a chave para compreendê-los. Eles não são simplesmente japoneses com um sotaque regional; são um povo distinto cujo reino foi anexado em 1879, cujo território se tornou o único campo de batalha terrestre travado em solo japonês em 1945, e que viveu sob administração militar americana direta até 1972. Cada uma dessas datas deixou uma marca que não se apagou.

As línguas ryukyuanas (amami, okinawana, kunigami, miyako, yaeyama e yonaguni) são línguas irmãs do japonês, e não dialetos dele. Elas se separaram de um ancestral comum há mais de mil anos e são mutuamente ininteligíveis com o japonês moderno e, em grande parte, entre si; um falante de yonaguni e um de amami não conseguem manter uma conversa em suas línguas de herança. A UNESCO classifica todas as seis como ameaçadas de extinção. A escolarização do pós-guerra em japonês padrão, somada à prática anterior à guerra de punir crianças por falarem a língua local, fez com que os falantes fluentes se concentrem entre os idosos, embora os movimentos de revitalização em Okinawa e nas ilhas periféricas tenham ganhado força nas últimas duas décadas.

A vida religiosa gira em torno de um sistema mais antigo que o próprio reino, organizado em torno de especialistas rituais do sexo feminino. As noro atendem os santuários comunitários e os bosques sagrados chamados utaki; as yuta atuam como médiuns espirituais consultados em casos de doença, de ancestrais e de problemas familiares. No centro está a veneração dos ancestrais, e o túmulo familiar, frequentemente uma grande estrutura em forma de casco de tartaruga, funciona como local de reunião, e não apenas como sepultura. Elementos budistas e xintoístas foram sobrepostos durante e depois da era do reino, mas a estrutura indígena persistiu por baixo e continua ativa.

As divisões internas importam. Amami foi separada do reino por Satsuma em 1609 e desde então é administrada junto com Kagoshima, o que faz com que sua atração cultural para o norte seja mais forte que a de Okinawa. Miyako e Yaeyama, bem ao sul, têm histórias próprias de pesada tributação sob o reino e um sentimento mais agudo de estarem à margem de Naha. Os próprios okinawanos estão divididos entre a ilha principal e as pequenas comunidades do norte, de língua kunigami. Tratar "ryukyuano" como uma identidade única é uma conveniência; as pessoas que estão dentro dela nem sempre concordam que ela se aplica.