Erotismo: querandís

Os querandí eram caçadores-coletores que viviam nos pampas ao longo do Rio da Prata, no que hoje é a província de Buenos Aires, na Argentina, até a chegada dos espanhóis na década de 1530. Depois disso, a guerra, as doenças e o trabalho forçado os dispersaram. No início do século XVIII, seus sobreviventes já tinham sido absorvidos por outros povos dos pampas e pela população mestiça rural. Não deixaram registro escrito próprio, mas quase destruíram, ao nascer, uma das grandes cidades da América do Sul.

Seguiam as estações entre as pastagens abertas e as margens dos rios. Caçavam guanacos, veados-campeiros e emas, pescavam no estuário e colhiam raízes. Sua arma característica era a boleadora: pedras amarradas a cordas, arremessadas para enrolar as patas de um animal. Usavam também arcos e flechas. Ulrich Schmidl, soldado alemão que chegou com os espanhóis, escreveu que, quando a água faltava nas planícies, bebiam o sangue dos animais que abatiam. O nome que se fixou veio de forasteiros e é comumente associado a uma palavra guarani que significa gordura. Ninguém registrou como eles próprios se chamavam. Sua língua sobrevive apenas em um punhado de palavras, poucas demais para uma classificação segura, embora alguns estudiosos a relacionem às línguas het dos pampas. Os espanhóis quase nada registraram sobre suas crenças.

O ponto de virada veio em 1536, quando Pedro de Mendoza fundou a primeira Buenos Aires. No início, os querandí levavam peixe e carne aos recém-chegados. Em poucas semanas, esse acordo desmoronou, e os combates que se seguiram custaram caro aos espanhóis. O irmão de Mendoza, Diego, morreu em batalha contra eles, e o povoado, faminto e sob ataque, foi abandonado até 1541. Quando Juan de Garay refundou a cidade em 1580, os querandí resistiram novamente. Desta vez, as chances eram piores. Epidemias, trabalho forçado e a expansão de cavalos e gado pelas pastagens os desgastaram como povo separado ao longo do século seguinte.

Seu legado é mais silencioso que sua história. A boleadora sobreviveu a eles e tornou-se ferramenta padrão dos gauchos que mais tarde trabalharam nas mesmas planícies. Seu confronto com Mendoza marca o início da história de Buenos Aires. Seus descendentes vivem, em grande parte invisíveis, na população rural mestiça da região. Eles mostram como um povo pode desaparecer dos registros sem desaparecer das linhagens.