Erotismo: pamiris

Os pamiris são o povo dos vales altos, um conjunto de comunidades de língua irânica oriental espalhadas pelas montanhas do Pamir, onde se encontram o Tajiquistão, o Afeganistão, o Xinjiang chinês e uma faixa do norte do Paquistão. Eles não são um único povo do modo como os Estados nacionais gostam de contar, e eles mesmos dirão isso. Falantes do shughni nos vales de Bartang e Shughnan dificilmente compreendem um pastor wakhi do corredor do Hindu Kush, e tampouco conseguem ler o sarikoli de Tashkurgan sem esforço. O que os une são a geografia, uma tradição religiosa e a experiência compartilhada de viver acima de 2,000 metros, em uma terra que pune a imprudência.

Suas línguas são o ramo oriental sobrevivente da família iraniana, mais próximo, quanto à ancestralidade mais remota, do sogdiano e do bactriano, já extintos há muito, do que do persa, embora o persa tajique seja a língua franca regional e a língua da escola e do Estado. Os linguistas tratam o Pamir não como uma única língua, mas como uma pequena família própria: shughni-rushani, yazghulami, wakhi, ishkashimi-sanglechi e as comunidades menores munji e yidgha, no lado afegão. Várias dessas línguas são faladas por apenas alguns milhares de pessoas e existem quase inteiramente como línguas orais; o tajique e o russo, ou o dari e o pashto, é que fazem a escrita.

Do ponto de vista religioso, a maioria dos pamiris são xiitas ismaelitas, seguidores do Aga Khan, o que os distingue dos tajiques e pashtuns sunitas que os cercam. Os wakhis dos lados paquistanês e chinês também são em sua maioria ismaelitas; os sarikolis de Xinjiang são xiitas e se destacam entre os muçulmanos de língua turca, de maioria esmagadoramente sunita, daquela região. A prática ismaelita nos Pamirs é silenciosa e doméstica: há poucas mesquitas formais nos Pamirs tajiques, e o espaço de oração costuma ser um canto da casa. A casa tradicional pamiri em si, o chid, é uma peça de teologia: cinco pilares de madeira nomeados em homenagem a figuras da família do Profeta, uma clarabóia escalonada alinhada ao sol, um único cômodo aberto onde hóspedes, família e a criação de gado acontecem todos a poucos passos uns dos outros.

O domínio soviético integrou os Pamirs tajiques à economia monetária e construiu a estrada que hoje define a vida no Gorno-Badakhshan; a guerra civil dos anos 1990 e o isolamento crônico que se seguiu empurraram muitos jovens pamiris para a Rússia em busca de trabalho. As comunidades do lado afegão do rio Panj, no Corredor Wakhan, continuam entre as populações fisicamente mais isoladas da Ásia.