Erotismo: talixes

Os talyshes ocupam uma faixa de terra onde a costa do Mar Cáspio encontra as montanhas Talysh, abrangendo o canto sudeste do Azerbaijão e as províncias noroeste do Irã. Trata-se de um país úmido e verde, pelos padrões da região (planícies subtropicais que cedem lugar a encostas florestais), e a vida talyshe há muito é moldada por essa geografia: terraços de arroz, cítricos e chá do lado iraniano, gado nas terras altas, vilarejos de pescadores ao longo da costa. A fronteira política que atravessa a terra natal deles é um artefato do século XIX das guerras russo-persas, e ela dividiu um único povo em duas metades administrativas cujas experiências divergiram desde então.

Sua língua, o talyshi, pertence ao ramo noroeste das línguas iranianas e é uma parente próxima, não um dialeto, do persa: estruturalmente mais próxima do tati, do gilaki e das outras línguas do Cáspio do que do farsi falado em Teerã ou do azeri, língua turca falada por seus vizinhos imediatos. Possui três variedades regionais distintas (setentrional, central e meridional) que se mesclam gradualmente ao longo da costa. No Azerbaijão, a língua sobrevive sobretudo no ambiente doméstico; a escolarização e a vida pública se dão em azeri, e uma tradição literária talyshe que floresceu brevemente nos anos 1930 foi suprimida e só se recuperou em parte. No Irã, a situação é semelhante: o persa domina a vida formal, e o talyshi persiste principalmente pelo uso oral nas aldeias.

A maioria dos talyshes é de muçulmanos xiitas, o que os coloca, em termos religiosos, em sintonia com os azeris e os iranianos ao redor, e a comunidade não se definiu historicamente em oposição confessional a seus vizinhos. A identidade aqui se apoia em língua, paisagem e linhagem, e não em credo. Práticas costumeiras mais antigas (ciclos de casamento, canções sazonais de trabalho, o folclore ligado a determinadas fontes e bosques nas montanhas) convivem com a observância comum do calendário religioso sem grande atrito.

Os talyshes não têm estado próprio e raramente o buscaram; uma república autônoma Talysh-Mughan, proclamada em 1993, desfez-se em poucos meses. O que persiste, em vez disso, é uma afirmação mais discreta da identidade própria: associações culturais, um pequeno conjunto de publicações, programas de rádio e mídia online esparsos na língua, e um debate geracional, familiar a muitos povos pequenos espremidos entre outros maiores, sobre se devem reivindicar reconhecimento ou manter a cabeça baixa e a língua viva à mesa da cozinha.