Erotismo: noritanos

Os noritanos eram o povo de Nora e de seu território na extremidade sul da costa da Sardenha, registrado com esse nome pelo geógrafo Ptolomeu no século II d.C., que os situa na extremidade sul da ilha. Sua cidade se esvaziou no início da Idade Média, e seus descendentes se fundiram com a população geral do sul da Sardenha. O que os definia não era uma linhagem, mas uma cidade. Nora ocupava um estreito promontório, o Capo di Pula, com águas abrigadas de ambos os lados, e essa lógica portuária atraiu para lá mercadores fenícios já no século VIII a.C. A costa já era movimentada: o nuraghe próximo de Antigori forneceu cerâmica micênica, o que mostra que os sardos nurágicos da região negociavam com marinheiros orientais muito antes de se traçar uma cidade. A Estela de Nora, uma inscrição fenícia encontrada em 1773 e geralmente datada do século IX ou VIII a.C., está entre as mais antigas do Mediterrâneo ocidental e traz o que é amplamente lido como a forma escrita mais antiga do nome Sardenha. A tradição grega contava a história de outra forma: Pausânias afirma que iberos sob a liderança de um chefe chamado Norax fundaram Nora, e que ela foi a primeira cidade da ilha.

A população que se formou ali era mista desde o início: colonos fenícios, sardos locais e, a partir do final do século VI a.C., pessoas que chegaram sob domínio cartaginês. Falavam o púnico, uma língua semítica sem parentes na ilha, ao lado de uma língua sarda nativa, perdida e não classificada. Roma tomou a Sardenha em 238 a.C., e o latim substituiu lentamente ambas, deixando o sardo campidanês falado hoje na área; Plínio já listava os habitantes da cidade na forma latina, como Norenses. A religião seguiu a mesma sobreposição. Nora possuía um tofete, o santuário púnico a céu aberto de urnas e estelas esculpidas, exposto por uma tempestade em 1889, e um santuário de cura na ponta do promontório, onde figuras de terracota de devotos adormecidos sugerem a incubação, o costume de dormir no recinto do deus para ser curado em sonho. Sob Roma, tornou-se uma cidade provincial comum, com fórum, banhos, pisos de mosaico e um pequeno teatro que ainda recebe apresentações no verão. Os ataques costeiros, começando com os vândalos no século V, desgastaram a cidade, e parte dela hoje jaz sob o mar. Um fio nunca se rompeu. A tradição situa o martírio de santo Efísio em Nora em 303, e todo mês de maio desde 1657 uma procissão leva sua estátua de Cagliari até a pequena igreja românica à beira-mar, o que faz de uma cidade morta há muito tempo o destino de uma das maiores festas religiosas da Sardenha.