Erotismo: muçulmanos cretenses

Os muçulmanos cretenses eram a população muçulmana de língua grega de Creta, formada por conversão nas gerações seguintes à conquista otomana da ilha no século XVII e dispersa definitivamente em 1923, quando os últimos deles foram deportados para a Turquia no âmbito do intercâmbio populacional greco-turco. Seus descendentes vivem hoje em cidades costeiras turcas e em uma aldeia na costa síria, onde alguns dos falantes mais velhos ainda usam o grego cretense. O que os tornava distintos era o fato de não serem colonos. Quando Chania caiu em 1645 e Candia capitulou em 1669, após um cerco de mais de vinte anos, os otomanos tomaram uma ilha cujos aldeões então se converteram em números incomuns: o imposto de capitação sobre os não muçulmanos era pesado, o caminho para a terra e para o cargo passava pela mesquita, e no início do século XIX os muçulmanos podiam representar quase um terço da população. Eles mantiveram sua língua. O grego cretense continuou sendo a língua materna de toda a comunidade, falado em casa, no mercado e no pátio da mesquita, e alguns deles o escreviam em caracteres árabes, produzindo um pequeno corpo de versos e correspondência que parece otomano na página e soa como uma aldeia perto de Rethymno quando lido em voz alta. O turco era a língua dos funcionários. A maioria era sunita da escola hanafi, com casas sufis, entre elas as bektashi, que tinham peso real nas cidades.

Tornaram-se um povo urbano, e não por escolha. As revoltas que percorreram o século XIX, 1821, 1841, 1858, 1866, 1878, 1889, 1897, empurraram-nos do campo para os bairros murados de Chania, Rethymno e Heraklion, e cada rodada de combates foi seguida por mais uma onda de partidas para a Anatólia, a Síria otomana, a Líbia e o Egito. O sultão Abdulhamid II instalou uma dessas levas em uma aldeia construída para esse fim na costa síria, al-Hamidiyah, em 1897. O Estado cretense autônomo que se seguiu à intervenção das Grandes Potências não lhes deu base política, e a união com a Grécia em 1913 fez do desfecho uma questão de tempo. O intercâmbio de 1923 separou as pessoas por religião e não por língua, de modo que famílias de língua grega foram enviadas para um país cuja língua não conheciam, e foram chamadas de Giritli, cretenses, ao chegar. Na Turquia o nome ainda carrega consigo, e vem acompanhado de azeite de oliva, verduras silvestres e caracóis, um modo de cozinhar que os vizinhos consideraram excêntrico por uma geração e depois adotaram.